转自：团结报

　　□曹  敏

　　鼓作为中华文明最古老的乐器之一，承载着先民对天地与生命最初的敬畏，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

　　考古实证表明，在中国，鼓的实物遗存最早可追溯至新石器时代仰韶文化时期，河南临汝县大张遗址出土的红陶鼓以陶土为腔、蒙兽皮而成，见证了先民对节奏韵律的原始感知。此外《山海经·大荒经》也有记载，黄帝伐蚩尤的大战中，“以其（夔，一种上古神兽）皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里”，鼓声震天使蚩尤的军队闻声丧胆，最终大溃于黄帝，揭示了鼓在早期战争中震慑敌军与沟通神灵的双重作用。

　　西周时期，鼓被纳入了礼乐体系。《周礼·地官·鼓人》记载：“（鼓人）掌教六鼓、四金之音声。以节声乐，以和军旅，以正田役，教为鼓，而辨其声用。以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭，以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓军事，以鼛鼓鼓役事，以晋鼓鼓金奏。”不同形制的鼓分别对应特定用途和礼仪场景。此外，鼓的制作工艺也不断进步。殷商时期出现青铜鼓，以湖北崇阳的商代饕餮纹铜鼓为例，主要用作祭祀礼器，彰显神权与王权，因而极重铸造工艺，质地厚实古朴、造型奇伟庄重、纹饰狞厉夸张。而周人制鼓则更看重材质和声学效果，《考工记》中提及“鼓大而短，则其声疾而短闻；小而长，则其声舒而远闻”，并提出了以梓木为腔、以经“春剥夏鞣”的牛皮为面的工艺标准。

　　春秋战国时期诸侯争霸，战争频繁，社会动荡不安，鼓广泛应用于军事，成为激励士气、指挥进退、震慑敌军的工具。《左传》中的曹刿论战“一鼓作气，再而衰，三而竭”，《史记》中的长平之战秦军“鼓噪勒兵”，都体现了鼓声对于战争的关键作用。这一时期人们开始使用更轻便、美观的木材和皮革制鼓，且随着冶铁业的发展，铁鼓也开始出现，有了更复杂的铸造技术。比如曾侯乙建鼓底座采取了分铸、铸接和焊接相结合的方法，由八对大龙和数十条纠缠的小龙构成，龙身镶嵌绿松石，造型繁复精美。

　　到了秦汉时期，鼓的种类不断增加，制作工艺也愈发精湛。除传统的铜鼓、木鼓外，还出现了皮鼓、漆鼓等多种形式。这些鼓不仅在宫廷中使用，还逐渐世俗化，成为人们日常生活中常见的乐器。此外，鼓的演奏形式也更加多样化，在单独演奏之外，还出现了与笛、箫、琵琶等乐器的合奏，《盐铁论·散不足》就曾提到，“往者，民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。无要妙之音，变羽之转。今富者钟鼓五乐，歌儿数曹。”

　　唐代文化昌盛，鼓文化也达到了一个高峰。《新唐书·礼乐志》记载，唐玄宗也是位鼓艺高手，尤其擅长羯鼓，还曾改编了《霓裳羽衣曲》等多首羯鼓独奏曲。此外，这一时期敦煌壁画中有寓意佛法的飞天击腰鼓形象，寺院中有早课晚诵“暮鼓晨钟”的悠扬声响，鼓在宗教仪式和文化象征中也展现出深远意义。

　　宋元时期，以鼓为主要伴奏乐器的“鼓子词”和“诸宫调”等说唱艺术形式的出现，标志着我国说唱艺术达到了一个新的高度。与此同时，宋元时期的器乐也形成了独特的风格，出现了由拍板、鼓和笛组成的合奏形式“鼓板”，在南宋都城临安的“瓦舍”中广受欢迎，既丰富了宋代的器乐合奏形式，也为器乐艺术的发展注入了新的活力。

　　明清时期，鼓类乐器的种类更加丰富，出现了板鼓、堂鼓、缸鼓、书鼓、八角鼓等多种形式，这些鼓类乐器广泛应用于戏曲、民间音乐、江南丝竹等艺术形式中，成为重要的伴奏乐器。鼓在器乐合奏中的应用也更加广泛，如传统吹打乐十番锣鼓中的清锣鼓，就使用了同鼓、板鼓、大锣、马锣等多种锣鼓类乐器，演奏方式不断变化，形成了独特的音乐风格。

　　从祭祀神坛到市井梨园，从战场烽烟到禅房深院，鼓声穿越时空，既是先民敬畏天地的回响，亦是今人文化自信的铿锵节拍。