王书艳

不入园林，怎知春色如许？陈从周说：“中国园林，能在世界上独树一帜者，实以诗文造园也。”近年来，中国园林的研究维度逐步从传统的园林学、建造学，向文史研究领域拓展。由李浩教授主编的“中国古代园林文学文献研究”丛书（9种），即是从文学、文化视野研究园林的一批硕果。今仅以曹林娣教授的《园林撷华：中华园林文化解读》一书为例，寻索中国园林的文化秘境。

风华千年的历史回溯

中国园林滋育于农耕文明土壤中，从上古走来，绵延至今。《园林撷华：中华园林文化解读》从中国园林文化的宏观历史视角，深入探究中国园林经典的形成历程、凝聚的东方智慧结晶、独特的审美内涵、文脉传承与创新路径，以及与其他异质文化的异同之处。

该书以“风华千年的苏州园林”开篇。苏州园林是中国园林的典型代表，中国园林是中华优秀传统文化的代表。作者以苏州园林为范例，细致梳理园林从春秋时期雏形初现，到秦汉时期类型渐丰，再历经六朝苏州园林的奠基、隋唐五代园林诗化的萌芽，宋元时期文化艺术体系的完备，在明中叶至清前期达至鼎盛的过程，最后讲述近代苏州园林传统的式微与变革。

园林，宛如人间仙境。春秋时期的吴越苑囿利用自然的美妙山水，营造出装饰精美的人间阆苑。秦汉宫苑，创建了一池三山模式，这里有鳞次栉比之宫阙台观，有晶莹润泽之玉石赏玩，有珍禽异兽、珠树琼花，有重重假山、潺潺流水，蕴含前人对生命永生的渴望和追求。

园林，亦是诗意的栖居之地。“大隐在关市，不在壑与林”，元末以后，传统的隐逸观念发生变化，士大夫文人从游于艺，逐渐转向隐于艺。明代大批文人画家，诸如计成、周秉忠、李渔等，将文人画的意境构思、美学意念、意态风格等融入园林设计与意境营造，他们雅化居室、插花赏花、鉴古藏珍、品茶抚琴、雅集文会……将日常生活谱成了歌、吟成了诗。诗意地栖居在园林，成为中国人的养生智慧。

该书连缀中国园林各时代历史文化的剪影，映照出园林经典的锻铸之路，使读者仿佛沉入源源不断的历史长河中，静静体味中国园林的千年风云变迁，感受其始终不变的浪漫飘逸风姿与朴实无华的情操，轻轻触摸中华民族的精神脉动和理想追求。

拾级而上的寻美之旅

园林中的山虽非自然中的真山，水亦非纯粹的自然之水，但一花一草、一亭一台，处处彰显着独特的文化内涵。那么，中国园林的多层美韵具体体现在哪些方面呢？该书结合诸多名园的景境营造与人文意蕴，层层深入、淋漓尽致地展现了中国园林丰富多元的美。第一层是“悦耳悦目”的形色之美。中国园林风格非一，但对自然山水的追求与再现则是统一的。环秀山庄的假山，出自叠石家戈裕良之手，是我国现存湖石假山中的“神品”。漫步园中，叠石成山、水萦如带，沿溪岸曲折盘旋而行，岭之平迤、峰之峻峭、峦之圆浑、崖之突兀、谷之深壑、涧之潜折、瀑之飞悬、池之澄明、石之挺秀等，尽收眼底，数尺之间变幻无穷，仿佛步入千岩万壑。

第二层是“悦心悦意”的诗情画意。作为一门综合性艺术，中国园林的品赏根源在于中国文学。作者从庄子的“濠濮间想”、陶渊明的桃源仙境、唐诗宋词意境及诗文集萃等园林意涵和风景主题出发，深入阐发中国园林的“文心”，认为“从唐宋乃至明清的写意山水园，大多由著名的文人书画家构思创作，园中以诗情画意为至高追求，以文学意境为根本宗旨”。嘉兴烟雨楼的烟雨堂取自杜牧的“多少楼台烟雨中”，退思园中多处景点来自姜夔之词，游赏园林，如同翻阅中华千年的诗文集萃，唐诗宋词在园林的移步换景中跃然而生。画与园更是艺术孪生：王维之辋川，不仅有诗更有《辋川图》，经千年而摹写不断；卢鸿一的草堂十景，亦有诗有图……由唐而宋，携画求诗、携记求画等文人风雅逐步盛行，园林最终成为“凝固的诗、立体的画”。

第三层是“悦志悦神”的比德寄托。园林追求山林仁德，将“国”“家”“志”“情”融入山水之间。圆明园之“万方安和”“九州清晏”，颐和园之“四海承平”都是对安宁兴盛的期许；其他如怡园的“岁寒草庐”，拙政园的“得真亭”“玉壶冰”等，皆以山水比德。同时，中国园林又以淡泊、平和为尚，蜗庐、半亭、容膝斋、残粒园等，都是自在自安、自适自性的体现。在这里，看花、问竹、听松，徜徉于林水之间，随性适情，愉悦心志，便可真正体悟白居易的“外适内和、体宁心恬”之道，以及苏轼“江山风月，本无常主，闲者便是主人”的至极情韵。

中国园林之美，有着清晰的层级之分。阅读《园林撷华：中华园林文化解读》一书，使人仿佛“从山阴道上行，山川自相映发”，园林的多层美韵令人应接不暇。

是现代的也是世界的

中国园林，既是传统的，又是现代的。中国园林，流淌的是中国人的血脉，从景境营造到人文意蕴，都蕴含了中国传统的生命意识、人生智慧、人生哲学，这正是“天人合一”的最高境界。今天的人们，在平直的街道转角处窥见一处竹石小景，脚步不禁放慢，心亦瞬间感化，这是园林天生自带的心理疗效功能。中国园林及其连带而出的微型景观，抑或一方盆池、三两秀竹，都足以调节和滋养心灵。

中国园林，既是中国的，又是世界的。中国园林植根于中华土壤，是中华先人的“仙境”“乐园”“家园”，是中华文化风雅精神的象征，同时也是世界园林中最耀眼的明珠。1986年北美地区建成第一座明代风格的中国园林——温哥华中山公园，在亭台楼阁、岁寒三友松竹梅和水池小溪中饱含了中国园林的韵味。如今，世界各国已陆续营造中式园林达到一百余座，德国的潜园、澳大利亚的谊园等都成为当地的标志性景观，既实现了中外文化交流，又使中华优秀传统文化走出国界，走向世界，使“中国的”园林成为“世界的”园林。

在该书中，作者饱含深情地细数一座座园林的前世今生，由表入里地解读中国园林的文化秘境。在深入浅出的叙述中，古典诗意园林从历史的深处款款走来，让人们在泉石山水、草木亭台间，领略中国园林的风雅情韵，感悟中华文脉的千年流转。

（《园林撷华：中华园林文化解读》，曹林娣著，陕西师范大学出版总社出版。作者系浙江工商大学人文与传播学院副教授）