哲学是怎样诞生的？

　　7月23日，德国慕尼黑应用技术大学教授Michael Spieker在“中国心学与世界”中德哲学对话开幕式上表示，在我们已经历的生命中，必定存在某种不完美，从而激发了我们去学习生活的需要。哲学正是在这种需要中诞生的。

　　德国慕尼黑应用技术大学教授Michael Spieker德国哲学家黑格尔在早期的哲学思考中，特别关注哲学需求的来源。自我意识的觉醒中，个体从自然中脱离出来，并不简单地融入其客观世界。根据黑格尔的观点，个体与自然、与客观世界之间的“对立关系”是不可能的。因为自然与世界正是个体存在的时间、地点与方式，个体根本无法置身其外。

　　这种对立显然带来了痛苦、苦难与不安。哲学必须成为所谓的“辩证法”。它具有和解的作用，因为它将对立的事物带回共同的基础。哲学作为一种“认知中的自由生活形式”，实现了这种和解。它不处理这个或那个具体问题，也不是“针对个别形式、个别规定性”，而是“在绝对抽象中把握规定性”。

　　Michael Spieker认为，正如“豁然开朗”的顿悟会立刻改变我们、给予我们清晰感、并让我们继续投入工作一样，这种认知具有实践效果，因为它本身就已经是实践。这也是亚里士多德对“理论”(theoria)的定义；他将理论视为最高形式的实践，因为它是最具内在性的活动，因为它完全专注于自身，而非外在的、对立的对象。“无混浊、纯粹透明的以太，就是认知，它自身中蕴含着无限的形态。”Michael Spieker认为，今年“中国心学与世界”中德哲学对话，也承载着这种无限塑形能力的存在，它消解并超越了我们个体人格的限制。

　　“我们的交流力量并未终结，因为我们仍被一种需求所驱动。”Michael Spieker说，孔子以最美好的方式表达了这种需求——而这似乎正是东西方交汇之处。Michael Spieker将《论语·学而》中的一句话作为其主旨发言的结语：“学而时习之，不亦说乎？”

记者：袁小娟 李思瑾

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