转自：沈阳晚报

　　一缕粽香飘散的不仅仅是文化的魅力传承，也是当下美好生活最真实的写照。

　　端午节将近，沈阳的大街小巷里卖五彩线、葫芦、香囊等小饰物的摊贩也渐渐多了起来，带着清香的粽子也出现在各个菜市场里……

　　随着时代的变迁，端午节的各种习俗在历史的长河中逐渐被传承、延续下来，呈现出一派古韵新风。

　　沈阳的端午节文化习俗，是汉族、满族、锡伯族、朝鲜族等多民族民俗文化融合而成的独特节庆风貌，既有传统端午习俗的延续，也有对现代节庆形式的新探索，避免了节日期间只“吃粽子”的单调。

　　挂饰

　　端午节前，大人们会给家里的小孩子准备端午节的挂饰，五彩绳上绑着红布条、小扫帚、葫芦和小布猴，还要给孩子在手腕上戴五彩线编织的“长命索”。扫帚是清扫用的，有扫除不吉祥东西的寓意，而扫与“少”谐音，又有少病少灾的意思。葫芦，在以前是装药的器具，端午节装的大抵是防疫药品，葫芦在传统文化里又有“福禄”的寓意，同样寓意祛灾辟邪。长命锁源于祭祀，也是祈福求健康的一种方式。

　　除了脖子上挂的绑着各种饰品的五彩绳，人们还要在衣襟上佩戴香囊和荷包，里面都装上一些清热解毒的中药材，其含义也是驱毒祛灾辟邪。

　　插艾

　　插艾蒿和菖蒲也是端午节必备的一种仪式。端午节的早晨，大人们要用香包唤醒沉睡的孩子，在太阳出来之前，去野外采摘带着露水的艾蒿。把艾蒿和菖蒲扎成一束条，上面同样要绑上扫帚、葫芦、小布猴等饰品，然后挂在房檐下。早晨的时候，还要把艾蒿和菖蒲剪成小段放在水盆里浸泡，用沾染了菖蒲和艾蒿气味的水洗脸、洗头，有的妇女还头戴用菖蒲根做的刻有“福寿”等吉祥文字的簪子，寓意祛病消灾。过完端午节，人们会把余下的艾蒿放在背阴处晾干，日后留作腹痛时薰用，也可以驱赶夏天的蚊虫。

　　刺绣

　　心灵手巧的绣娘，还会在孩子的服饰、布鞋和肚兜上绣上“五毒”的图案。因为端午节其实是暑热的开始，各种毒虫经过一冬天的蛰伏早已开始活跃，这对人们的健康是一种很大的威胁。把“毒虫”绣在衣物上采用“以毒攻毒”的形式来实现驱毒避灾的祈愿。

　　吃食

　　沈阳人包粽子，用的是芦苇叶，绑绳用的马莲草。人们一般是在头一年会把马莲草晒干储存，待到来年的端午节再使用。沈阳人过端午节，除了吃粽子和鸡蛋这样的常规美食外，不同民族的特色美食也在节日里大受欢迎。比如锡伯族的大饼，锡伯族大饼是锡伯族的传统美食，这种发面饼的制作方法独特，讲究“三翻九转”，这不仅是一种制作技巧，更是对传统文化的传承。再如朝鲜族打糕、艾蒿饼等，艾蒿饼是端午节的独特饮食，其做法是把艾蒿叶捣烂后掺和在大米粉里和成面团蒸熟，然后做成圆形或菱形的糕饼即可。

　　射柳

　　沈阳人的端午活动中，最有特色的是射箭、打马球等。端午射柳的习俗，最早是从辽金时期延续下来的，相沿至元明清。射柳，蕴含着契丹族（祈雨）、女真族（拜天）祭祀文化。这种射柳是以柳枝为靶的骑射活动，箭头扁平如铲，专门为射柳而作。《金史·礼志》载：“柳枝有削白处，如在白处射断，且骑马接在手上者为冠军；只断不能接者为次；其余皆负。”明清时期，射柳已经演变成民间游戏，相沿成俗。如今，锡伯族和满族的一些村落，每年的端午节还会举办射箭等活动。

　　逛庙会

　　沈阳人在端午节期间还有一个比较重要的传统习俗是逛庙会。《陪都纪略》记载，沈阳大南关药王庙会买卖人众多，道路两侧商贸帐篷鳞次栉比，一望无际。普通百姓逛药王庙会自然是祈求健康。沈阳的庙会最多的时候有几十个，庙会不仅是人们生活消费的场景，也是文化传承的一个载体。如今，庙会已经消失在历史的烟云中，取而代之的是各种市集、夜市等，同样让人们在衣食住行中感受着沈阳城的多姿多彩。

　　沈阳晚报、沈阳发布客户端记者 盖云飞