文博日历丨“羌笛何须怨杨柳” 诗中的羌笛或许长这样
转自：国家文物局
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
诗中的羌笛究竟长什么样？
三个看点带你认识卡约文化鹰纹骨管
01
“爱到骨子里”
青海先民把对鹰的崇拜刻在骨头上
这件鹰纹骨管
出土于青海大通回族土族自治县上孙家寨遗址
来自青铜时代卡约文化
距今3600—2600年
骨管用动物肢骨制成
呈中空圆柱状
表面光滑
线刻七只展翅飞翔的鹰
突出了鹰的喙、羽翼等特征
△不同器物上的鹰纹。鹰纹线条简练
雕刻技艺粗犷有力
不仅呈现了卡约文化器物风格
还反映了卡约先民对猛禽的崇拜
△鸟（鹰）纹彩陶壶俯视图，青海省博物馆藏。点击图片，看古人把“飞鸟绕日”画在彩陶上。鹰是青藏高原常见的一种猛禽
因其雄健的体魄和高超的生存智慧
一直处于食物链顶端
是青海远古先民较早崇拜的图腾之一
因此在同时期的青铜器、陶器中
常会有鹰纹出现
02
是骨笛半成品还是存储器？
骨管用途成疑
卡约文化时期
随着社会生产活动的发展
史前先民逐渐认识到
随处可得的骨质原材料的用处
并利用动物不同部位的骨骼
加工成功能各异的骨制品
那么鹰纹骨管究竟有何用途？
考古学家认为
它或许是用于制作骨笛的半成品
骨笛是笛子的一种
20世纪80年代
河南舞阳县贾湖遗址
出土一批骨笛，多为七孔
是中国出土的年代最早的吹奏乐器
△贾湖骨笛，河南博物院藏。点击图片，听穿越八千多年的远“骨”之音。贾湖骨笛也被誉为中华音乐文明之源
而这件鹰纹骨笛并没有开孔
因此被认为是“半成品”
△骨针，青海省博物馆藏。不过，也有专家认为
这件骨管或许是用于存放骨针等的存储器
骨针是针的早期形态之一
因为制作精细、钻孔难度大
所以骨针代表了当时生产工具的制作水平
虽然这件鹰纹骨管的具体用途
至今没有定论
但是都足以证明
青海先民已经熟练掌握
各种骨制品的加工技术
他们在创造物质财富的同时
也在不断丰富自己的精神世界
03
“山口前的平地”
卡约文化遗址是古羌人文化遗存之一
卡约为藏语，意为山口前的平地
卡约文化因发现于青海湟中卡约村而得名
其遗址被考古专家认为是古羌人文化遗存之一
卡约文化与齐家文化具有承继关系
（齐家文化是以甘肃为中心的新石器时代晚期文化）
目前，学者们普遍认为
卡约文化分为上孙、阿哈特拉、大华中庄三个类型
△青海湟中区是卡约文化的核心分布区。卡约文化相当于
我国中原地区的商周时期
作为青铜时代中国西北地区一种文化形态
它是青海地区
分布范围最广、遗址数量最多的文化类型
目前所发现的遗址数量
已超过1700处
出土了大量动物骨骼与畜牧生产工具
而出土陶器数量和质量明显减少和降低
取而代之的
是大量木制品和小件青铜制品
因此，卡约文化显示了古羌人
以畜牧为主体的经济形态特征
卡约文化的发现
为研究中国文化和青海地方史
提供了宝贵的史料
也为探索中国文化的起源
提供了新的维度
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