来源：艺术中国

2025年4月30日，由雕塑艺术家、蜡梅谷艺术总监邱启敬创作的《山海经》神兽艺术大展启幕。这场以“九凤临霄·山海无界”为主题的展览，不仅是一场视觉盛宴，更是一次传统文化与当代艺术、地域特色深度融合的破圈实践。

此次展览主题雕塑《九凤》，灵感源自《山海经·大荒北经。邱启敬在创作中融入楚文化图腾元素，将九凤的“祥瑞之兆”与保康蜡梅谷的生态意境结合，雕琢出兼具古典神韵与现代张力的艺术地标。

此次大展的山海经主题雕塑《九凤》

保康作为楚国早期都城“丹阳”所在地，出土的楚式漆器、青铜器纹样与《山海经》神兽形象有着天然契合。邱启敬以九凤为原点，将楚人“崇凤”传统与《山海经·大荒北经》中关于九凤的记载融合，其羽翼舒展如云，既是对《楚辞》“吾令凤鸟飞腾兮”的呼应，亦是对荆楚文化“凤鸣九天”精神的当代诠释。

蜡梅谷山海经雕塑九凤

此次大展精选邱启敬14件《山海经》神兽雕塑，除镇展之作《九凤》外，其余13件均以奇诡想象重构上古神话：

【窫窳】

《山海经·北山经·北次一经》：又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧。有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人。敦水出焉，东流注于雁门之水，其中多魳魳之鱼。食之杀人。

【狕】

《山海经·卷三·北山经》又北百七十里，曰堤山，多马。有兽焉，其状如豹而文首，名曰狕。

【朱獳】

《山海经·东山经》：“又南三百里，曰耿山，夫草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰朱獳，其鸣自詨，见则其国有恐。”

每件作品旁都附《山海经》原文，观众扫码可听邱启敬亲述创作故事。这种“展陈+解读”模式，让《山海经》从典籍走向现实。

而承载这份艺术觉醒的蜡梅谷，本身就是一部活的《山海经》。峭壁间虬曲的老梅，历经万年霜雪依然岁岁吐蕊，恰似《山海经》中“不死树”的现世化身。谷中每道岩纹都是地质运动的史诗，每缕梅香都凝结着时光的琥珀。这片土地向来懂得如何将岁月的锋刃化为美的刻痕——就像《山海经》将先民对自然的敬畏转化为瑰丽想象，蜡梅谷则将荒古的自然条件淬炼成生命的绝唱。

邱启敬表示：“《山海经》是先民‘万物有灵’的生存哲学。就像这次主题雕塑“九凤”的骨架并非金属，而是蜡梅谷中自然枯死的野生蜡梅枝干与荆山毛竹编织而成，让神兽‘长’在荆楚大地上。”这种“让神兽长在土地里”的创作，使《山海经》不再是书斋里的奇谭，而成为荆楚大地的文化年轮。

当代雕塑艺术家、蜡梅谷艺术总监邱启敬致辞

主持人曾天赐与邱启敬讨论山海经神兽起源

当夕阳为神兽雕塑镀上金边，蜡梅谷的空气中飘荡着楚辞吟诵声。对襄阳而言，此次展览是“从三国到上古”的文化IP突围战。

这种文化融合的实践，恰似邱启敬作品《狕》的隐喻：形如豹而文题，以声震山岳。当传统神话与地域特色在襄阳保康碰撞，迸发的是文化振兴的强音，更是文明传承的使命。

邱启敬的作品将神兽雕琢成“长”在荆山大地上的文化地标，使展览成为“带不走的山水，留得下的文明”。