“世界树之巅：美洲古代文明大展”将于7月9日在上海博物馆人民广场馆开展。满载中美洲文物的两架货机包机已于6月6日及6月8日抵达上海。

6月11日下午，在上博人民广场馆展厅内，四件重要文物，包括豹人坐像的圣洛伦佐52号纪念碑、拉斯-利马斯1号纪念碑、雨神特拉洛克陶罐与X形黄金头饰率先开箱。其中，圣洛伦佐52号纪念碑曾出现在《玛雅通史》中，可谓教科书式文物。

6月11日下午3时，澎湃新闻在现场看到，装载着中美洲文物的硕大板条箱静静置于上海博物馆（人民广场馆）一楼展厅内，等待着开箱环节的到来。在这之后，“美洲古代文明大展”将正式进入布展阶段。上海博物馆馆长褚晓波说，”在接下来的一个月时间内，我们将紧锣密鼓地完成布展工作。此次布展的体量也是上博历史上最多的，而布展历时也是最长之一。“

当天，在历经揭封条、拆箱等一系列环节后，首先亮相的文物是圣洛伦佐52号纪念碑。对于这件文物，褚晓波说，“耶鲁大学学者编写的《玛雅通史》中便印有这件文物。可以说这是教科书中的文物。”

圣洛伦佐是中美洲最早的大型仪式中心之一。中美洲文明早期的领航者奥尔梅克人通过大规模土木工程，在洪泛平原之上筑起宏伟的人工台地，将自然地景转化为权力与祭祀空间。台地之上，一尊尊玄武岩纪念碑宣示着统治者的权威。圣洛伦佐52号纪念碑为玄武岩雕制的豹人坐像，是奥尔梅克宗教核心萨满教信条的视觉化呈现。

圣洛伦佐52号纪念碑，前古典时代，公元前1200—前850年，奥尔梅克文化，韦拉克鲁斯州圣洛伦佐遗址出土，墨西哥国家人类学博物馆

该雕像表现了一位正处于“变身”过程中的统治者或萨满，他姿态威严，面部特征融合了人类与美洲豹的典型特质。最为显著的是其向上翻起、厚实的豹口以及宽阔的鼻翼，这象征着萨满通过冥想、祭仪或感召，获取了森林之王美洲豹的超自然力量。在奥尔梅克社会中，统治者往往被视为最高等级的萨满。这种“美洲豹人”形象不仅展现了身体的力量感，更暗示了其拥有穿梭于人类世界与冥界的能力。

另一件开箱文物“拉斯-利马斯1号纪念碑”同样来自奥尔梅克文化。这尊由绿色蛇纹石精雕而成的纪念碑，又名拉斯-利马斯领主像，是奥尔梅克艺术中最具代表性的杰作之一。雕像刻画了一位盘腿而坐的年轻人，双臂平托着一个具有显著超自然特征的“美洲豹婴儿”。

这一作品最精妙之处在于两者皮肤表面精细的刻纹，这些分布在面部、肩膀和膝盖上的复杂符号，使雕像成为了宇宙的轴心。据美国加州大学河滨分校中美洲考古学博士葛韵介绍，“这件文物与此前开箱的圣洛伦佐52号纪念碑来自不同的遗址，但两者遥相呼应，展现出奥尔梅克文明里的独特宇宙观与信仰。”

同时，葛韵也讲述了这件文物的一则故事。“这件文物自上世纪的60年代发掘之后，于1970年代被盗了。但因为文物非常有名，在国际压力下，偷盗者最终将文物留在了美国德克萨斯州的一家旅馆里，成为了一件失而复得的文物。”

拉斯-利马斯1号纪念碑，前古典时代中期，公元前1000—前600年，奥尔梅克文化，韦拉克鲁斯州拉斯-利马斯遗址出土，墨西哥哈拉帕人类学博物馆

开箱环节的第三件文物是来自阿兹特克文化的雨神特拉洛克陶罐。该文物出土于大神庙遗址，展现了阿兹特克文明在宗教艺术上的繁复。罐身通体涂抹着代表神圣水源的蓝色颜料，雨神眼周带有标志性的护目镜状圆环，赋予了神灵一种不怒自威的审视感。外露的长牙、双蛇盘旋而上形成的眉宇以及头顶饰有的红白条纹和羽状头饰，生动地捕捉了雷电与风暴的力量。

雨神特拉洛克陶罐，后古典时代晚期，公元1200—1521年，阿兹特克文化，墨西哥城大神庙遗址出土，大神庙遗址博物馆

来自大神庙遗址博物馆的相关负责人玛丽亚·巴拉哈斯·罗查表示，这件文物是大神庙遗址中最具代表性的祭祀器物之一，这件陶罐不仅是用于盛放圣水的礼器，更是阿兹特克人祈求降雨、维系帝国农业命脉的神圣媒介。

在博物馆三楼，澎湃新闻目睹了第四件，也是当天最后一件开箱文物——一件X形黄金头饰，来自契穆文化。在古代秘鲁，贵族阶层通过佩戴黄金与白银，来感受太阳、月亮与星辰的力量。这件头饰由契穆最有权势的统治者佩戴，饰有猫科动物面容、鸟翼、羽冠、弯喙，以及蓝色方钠石眼珠。与之相配的一组耳饰上垂悬着蛇形装饰。