人类命运共同体理念作为中国参与全球治理的核心主张，已被纳入联合国决议等国际文件，其“共生、共建、共享”的价值观对化解文明冲突具有重要意义。随着在华留学生规模突破50万人，来华留学教育成为传递人类命运共同体理念的关键场域。然而，当前国情教育面临三重困境：文化符号阐释表面化（如传统文化仅被展示为民俗活动）、价值传递认知脱嵌（学生识记概念却无情感共鸣）、跨文化认同实践缺位（缺乏多国籍协作的真实场景）。传统课堂讲授模式难以突破这些瓶颈。

具身化理论指出，知识、情感与价值观通过身体经验得以内化。这一理论为突破国情教育瓶颈提供了新路径。龙舟运动因其高强度的身体互依性（划桨动作须绝对同步）、深层的文化隐喻性（“同舟共济”直指命运共同体精神）、天然的跨文化亲和性（水上运动全球普及），成为人类命运共同体理念具身化实践的理想载体。大连理工大学将龙舟课程纳入全校体育必修课，使其兼具教育实验平台与文化融合实验室双重属性。

具身化实践与人类命运共同体的联结

人类命运共同体理念是新时代中国参与全球治理的顶层设计，以共建、共生、共享践行人类命运共同体理念，不仅能为破解全球发展赤字提供中国方案，还可为来华留学教育确立价值观锚点与实践路标。《教育部等八部门关于加快和扩大新时代教育对外开放的意见》指出，“中国始终高举合作共赢旗帜，致力于深化拓展与世界各国在教育领域的互利合作和交流互鉴，为推动构建人类命运共同体贡献力量”。来华留学教育作为教育对外开放的重要组成部分，在教育对外开放中发挥着重要作用，让人类命运共同体理念融入来华留学教育的关键，在于厘清由理念内核向教育行为转化的逻辑（见表1）。

具身化理论从根本上解构了笛卡尔的身心二元论，揭示身体并非价值传递的被动容器，而是认知建构、情感孕育与价值观生成的本体性场域。其理论源流在20世纪中后期呈现“哲学-社会学-认知科学”三足鼎立之势，共同重塑了身体在人文社科研究中的核心地位（见图1）。

以具身化理论分析人类命运共同体理念的三大价值维度，可得出身体-情感-意义的递进转化路径，由此构建起适用于来华留学教育的实践转化模型（见图2）。

身体协调奠基责任共担（共建性），多国籍队员在龙舟训练中实现生理同步：鼓点节奏强制划桨频率统一，船体平衡要求全员重心协同。这种身体互依性催生两种教育效应，即肌肉记忆形成“责任共担”的生理隐喻，非语言协作消解文化差异。

情感共鸣激活文明互鉴（共生性），高强度运动引发集体生理应激反应：血乳酸堆积触发痛苦呻吟，冲刺胜利引发多巴胺激增。神经科学研究证实，共享痛感可显著提升群体内聚力。

符号意义重构价值认同（共享性），龙舟文化仪式通过多模态具身实践，实现人类命运共同体理念从抽象符号到身体经验的转译，具体呈现为三重互文性建构。

由此，龙舟运动凭借独特实践形态与效能输出，在诠释人类命运共同体理念时，展现出有别于武术、舞狮等传统体育项目的、难以替代的特质与价值。

大连理工大学世鹰国际龙舟队的具身化实践

大连理工大学世鹰国际龙舟队成立于2024年，系大连理工大学国际学生世鹰体育俱乐部运动队伍之一。其组织架构设计深刻体现了“体育为媒，文明互鉴”的育人理念。队员中，“一带一路”共建国家学生占比超70%。队名“世鹰”承载双重隐喻，“世”指向人类命运共同体的全球视野，“鹰”象征勇于拼搏的体育精神。训练服设计采用文化并置策略——右袖绣有队员母国国旗，左袖是统一的中国龙纹，形成视觉化的“多元一体”符号。

在教育实践层面，龙舟课程纳入留学生第二课堂体系，采用“三位一体”教学模型：技能习得（40%）聚焦划桨技术、配重平衡等身体能力训练；协作挑战（30%）通过竞速赛、负重划等任务创设团队依存情境；文化浸润（30%）结合龙舟历史故事分享、赛后集体整理船具等活动深化价值传递。

建队两载，龙舟队深度参与多项国家级赛事及区域赛事，并构建起系统性的赛后实践范式。赛事结束后，主教练首先组织队员回看比赛录像并进行技术解构，从运动力学、协作机制等专业维度对划桨节奏、队形配合等竞技要素展开深度剖析；继而开展多文化视角的研讨活动，来自不同国家和地区的成员基于各自文化背景，对赛事表现、竞技精神进行阐释与对话，实现跨文化认知的多维碰撞；随后，主教练以龙舟文化经典、历史传承为理论载体，通过专题讲解与互动研讨，将“同舟共济”“奋楫争先”的精神内核融入队伍文化建设，强化队员间的价值认同与凝聚力。最后，全队根据赛事反馈，运用运动训练学理论，科学制定训练计划，优化战术体系，完成竞技能力的迭代升级。这一闭环式实践体系，将赛事空间转化为集技术精进、文化交融、精神培育、能力提升于一体的复合型场域，使传统的竞技比赛升华为文明对话的具身化课堂。

具身化实践的作用机制与认同生成

身体经验的转化路径。在龙舟训练的高强度重复中，队员的“肌肉记忆”逐步转化为“文化记忆”。划桨训练使队员形成0.1秒级的动作同步惯性，这种生理性的精准协作在大脑运动皮层形成稳固神经回路。这种肌肉记忆的形成过程，实质是将“共建责任”从抽象概念转化为可感知、可重复的身体经验。

龙舟运动更推动了国际队员间跨文化身体对话，实现身体边界的消融。不同文化背景下的肢体语言差异，在桨板起落的节奏中达成和解。这种身体对话突破了语言与文化符号的隔阂，使队员在触觉反馈（如传递船桨时的肢体接触）、视觉同步（共同关注鼓点）中构建起超越文化差异的身体共识。

情感联结的具身建构。训练场上的汗水成为情感共同体的黏合剂。面向队员的问卷调查显示，83%的队员表示“在力竭时感受到队友拼搏的喘息声，比任何言语鼓励都更有力量”。这种生理性疲惫状态下的感官共享，将个体的痛苦转化为集体的情感资源，使队员在共同对抗疲劳的过程中，自然形成情感共同体。

胜利或失败场景中的集体情绪共振，进一步强化了情感联结。成绩好时队员们热情互拥欢呼，失利后集体复盘，这些身体化的情绪表达超越了文化差异。如在一场龙舟赛失利后，一名队员主动发起“击桨仪式”，通过整齐划一的桨板撞击声，将沮丧情绪转化为重整旗鼓的集体意志，使负面情绪成为凝聚团队的情感催化剂。

人类命运共同体理念的意义生成。“舟”作为命运共同体的微观隐喻，在龙舟运动中获得具象化呈现。船体在水中的稳定性依赖每位队员的力量均衡，这种物理规则天然诠释了“共生共荣”的理念。当遭遇风浪时，队员必须通过实时沟通调整重心，这种“一损俱损，一荣俱荣”的身体体验，将抽象的共同体概念转化为可感知的生存逻辑。

“共划”行动则是对“共建”理念的生动诠释。每一次划桨动作都须兼顾前后队员的节奏，船头船尾的协作犹如国际合作中的责任分工。主教练在集训中设计的“盲划挑战”——队员蒙眼仅依靠触觉与听觉协作——更将“共建”理念推向极致。在完全失去视觉指引的情况下，队员通过手部传递的力量变化、背部感知的船体震动，构建起超越语言的协作网络，使“共建”从理论话语转变为真实可触的行动实践。

传统体育具身化实践融入来华留学教育的理论革新与实践启示

具身化视角重构了人类命运共同体理念的传播范式。

通过来华留学教育传递人类命运共同体理念须遵循“体感先于认知”的具身化逻辑，其理论突破体现为以下三点革新。

打破离身认知困境：传统教育依赖政策文本阐释（如通过《共建“一带一路”：构建人类命运共同体的重大实践》白皮书解读人类命运共同体理念），而龙舟运动实践表明，当队员通过船体失衡的生理惩罚理解“责任共担”时，其概念内化的深刻性与行动转化效率远超传统课堂学习。

建立具身学习模型：“肌肉记忆→情感绑定→符号内化”的三阶模型，填补克拉斯沃尔情感目标分类在体感维度的空白。例如比赛时，队员们对齐鼓点划桨的肌肉记忆构成赛后拥抱这一情感绑定的生理基础，而情感绑定又是符号内化（如理解“同舟共济”理念）的必要前提。

重构跨文化理解本质：身体作为文明互鉴的元语言，其传递效率超越语言翻译。根据训练观察记录，队员之间通过触觉牵引训练纠正动作的准确率达98%，较双语指令翻译（64%）提升显著。这要求来华留学教育在重视语言教学的同时，还应设计更多身体感知型实践课程。

龙舟实践融入来华留学教育的模式可迁移至其他中国传统体育运动。

基于大连理工大学世鹰国际龙舟队的实践经验，可提炼出一套可复制的教育设计框架（见表2）。

龙舟运动的具身化教育效能源于高强度身体互依性、痛感共享性及文化隐喻直显性三大特质。基于此，其实践经验向其他中国传统体育项目迁移时须把握以下原则（见表3）：

龙舟运动凭借身体协同、情感共享与符号转译的协同作用，成功将人类命运共同体理念转化为国际学生的价值认同。多国队员在动作强制同步中感知责任共担，于生理极限下的号子共鸣中建立情感联结，并通过龙舟仪式的跨文化共创实现符号意义重构。这种“体感先行”的具身化教育路径，突破了传统国情教育中认知与实践分离的困境，为来华留学生开展跨文化价值观教育提供了可复制的创新范式。

未来，深化具身化教育实践与理论研究存在多个重要方向。在技术应用层面，通过VR技术模拟协作场景，可强化身体记忆以延长认同周期；在项目拓展维度，武术、舞狮等中国传统体育活动的具身化改造，须结合跨文化传播特性制定标准化方案；在评估体系构建方面，开发“身体互依指数”可量化教育成效，为推动国家将中国传统体育纳入国际学生必修课程认证提供科学依据。这些探索将助力人类命运共同体理念从具体的龙舟运动实践场景，延伸至更广泛的跨文化交流场域。（作者 付崇彬 张天昊 张焱 刘欣 赵雨婷就职于大连理工大学国际教育学院。本文系辽宁省哲学社会科学规划基金项目“‘人类命运共同体’视角下海外传播和国际认同研究”[项目编号：L21CGJ003]研究成果）

原标题：来华留学教育具身化实践的大连理工大学探索