（来源：天津日报）

转自：天津日报

　　滦河发源于河北省丰宁满族自治县大滩镇孤石村，从该村大古道沟小梁山南麓的源头算起，这条大河兜兜转转约八百八十八公里，至河北省乐亭县南兜网铺注入渤海。从水系图上看，滦河姿态极似一只麒麟，头部大嘴张开，胡须下垂，顶角直立，前足踏着大黑汀水库，身躯是潘家口水库，柳河、瀑河为其两翼，这个鬼斧神工的造型着实震惊了我。麒麟自古就有仁兽之称，孔子“获麟垂泪”的典故让历代士子感怀不已。《诗经》中有《麟之趾》一诗，以麒麟比喻贵族公子，赞美其仁厚品德。原文是：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”大意是赞美麒麟的蹄不踢人，麒麟的额不撞人，麒麟的角不伤人，有德行的公子就该像麒麟一样宽厚仁慈。

　　站在滦河全域水系图前，我自然就把滦河与麒麟的仁德联系了起来，我隐隐地觉得滦河与麒麟存在着某种关联。在走过滦河全程后，身倚滦河口那块黄蜡石材质的滦河省级湿地公园石碑，瞭望白鹭飞起的河面和沙洲上郁郁葱葱的灌木，脑海里禁不住跳出这样四个大字：仁者，滦河！

　　孔子说“能行五者于天下为仁矣”，五者即恭、宽、信、敏、惠，在此，不妨用孔子说的“五者”来解读一下滦河。

　　恭者，德行宽裕也。走过滦河的人都会觉得滦河有“正德美容”的君子之貌。全程平缓流畅，无虎跳峡之狂躁，亦无壶口之天险，它像一位缟衣綦巾的隐士，从草原和森林中缓步走来，徐急有度，高低有节，颇具玉树临风的优雅。优雅本身就是文化，就是底蕴，就是自带特质的辨识度。其实，滦河上游一段河床高程由1145米降至423米，落差不小，它大可有怒目金刚之相，但滦河却能碎步快奔，极为巧妙地化解了这段落差。或许它不喜欢大起大落，更不愿甚嚣尘上，只想款款地走向远方，汇入大海。源头决定品质，源清则本正，我发现滦河源头简直就是一个植物的宝库，有红菽草、唐松草、鹤虱、马尾莲，等等，遍布水洼的湿地竟然不泥泞，茂密的牛筋草铺就了一层绿毯，踩上去韧性十足，回到车里低头看看鞋子，竟无半点泥污。

　　宽者，不为苛急也。滦河之宽得益于干流和支流上系列水利工程的加持，无论是在潘家口水库的游船上，还是在双峰寺水库、大黑汀水库的高坝上，临河观水，浩浩汤汤，感觉颇有朝晖夕映、气象万千的辽阔。大概是受那首歌曲《我的祖国》影响吧，我觉得江河的形态就应该是“波浪宽”，这样的江河才能让人心胸开阔。在潘家口水库行船，我没觉得这是一座大型水库，而是觉得这就是宽阔的滦河，“风吹稻花香两岸”的风光自然也是滦河两岸的实景。其实，水库也可以理解为加宽的河道，作为调节水流和水量的堤坝，无疑是滦河的一道道“金腰带”。

　　信者，效其忠也。滦河之信在其从不恣肆妄为，始终保持清流操守。滦河有信，冬凝春融顺应天道，滦河守时，水涨水落不逾汛期。想想看，人的一生，像不像滦河发源于草根，吸纳众流，壮其肌体，最后完成使命融入大海的过程。滦河没有横行四野，没有回头反噬，就像一个恪守信用的君子，担负起属于自己的使命，从不爽约，绝不忤逆，八百里滦河岁岁安澜。人们常常引用《道德经》中的“上善若水”一语，上善若水有层重要的内涵是“言善信”，守信守时，这是大江大河应有的品格，试想，一条喜怒无常的大河流经你的生活之地，是福还是祸呢？

　　敏者，勤勉之意也。滦河之敏在于其默默无闻的奉献，在于它的低调谦逊。它就像一个田野里默默耕耘的农夫，日复一日地劳作，“曾孙不怒，农夫克敏”，《诗经》中的意象穿越时空，在今日的滦河上得以重现。滦河不仅灌溉了下游75万亩农田，而且还涵养了上游塞罕坝、坝上草原、多伦湖等景区。我注意到滦河在走过坝上草原时曲曲弯弯，似有几多不舍。我想它是在眷顾那些夏日里的小草，因为坝上草原无霜期很短，小草在夏季能得到足够的滋润对于其生长是多么重要。在位于河北省乐亭县的滦河入海口，大家忙着在石碑处留影，我却听到了身后“沙沙沙”的水声，回头望去，原来是大片花生田正在实施喷灌，清清的滦河水呈细雨状洒向嗷嗷待哺的花生秧。我对身边的一位诗人说：“多么勤勉的滦河啊，都要入海了，还在恋恋不舍地为花生哺乳。”诗人说他写诗有了灵感，就写花生与滦河水。我觉得这是个不错的想法，花生在传统文化中象征着多子多福、生生不息，恰好契合滦河之敏。

　　惠者，主之高行也。滦河之惠集中体现在对天津、唐山两座城市的哺育上。在大黑汀水库主坝下游的引滦枢纽闸处，看着滦河水通过两条明渠分别流向天津和唐山，我体会到了什么是“主之高行”，不由得在心里为“引滦入津”这一善举点赞。唐山是座经历过地震劫难的工业城市，工业离开水就像机械没有油，根本无法运转。天津是重要的港口城市，进入上世纪70年代以来，海河流域出现了持续干旱，使天津遭遇严重水荒。不仅市民生活用水受限，而且因海水倒灌，市民饱受饮用水咸涩之苦。党和政府为了让天津人民喝上甘甜的水，于1982年5月11日正式上马“引滦入津”工程，军民奋战400余天，1983年9月11日，清澈甘甜的滦河水终于送到了天津的千家万户，《人民日报》为此发表了《重点建设工程的榜样》社论，高度赞扬了“引滦精神”。这次采风，我们来到大黑汀水库时正赶上水库在开闸放水，问原因，水库负责人说这是对下游河道进行生态补水。看着壮观的放水景象，我知道，这每秒五百立方米的补水量，流走的都是白花花的银子，可是这个水必须补，惠泽两岸生态也是滦河的“高行”。

　　采风接近尾声，我想起了康熙写滦河的一首诗：“平沙漠漠接长河，天际浮云落照多。两岸苍山相竦峙，扁舟一棹任清波。”诗中是三百年前滦河的气象，那么，今日之滦河该如何概括其本心呢？清晨，我早早起床，一个人到潘家口水库大坝下方的滦水公园（水情教育基地）散步，我拜谒了公园中大禹、孙叔敖等十二位历史治水名人的雕塑，欣赏了反映引滦工程建设经过的赭红色浮雕，我突然顿悟，滦河的本心不就是滦河人本心的物化吗？我在采风中接触的水利人，他们身上或多或少都体现着“引滦精神”的内核：无私奉献，为民造福。

　　（老藤，全国政协委员，中国作家协会主席团委员，辽宁省政协文史委副主任）