姓名：王一丁

　　性别：男

　　出生：1963年

　　籍贯：河南开封

　　通讯地址：郑州市丰产路49号 河南省雕塑书画院

　　电话：5728163 3838859

　　邮编：450002

　　e-mail:

　　王一丁1987年毕业于广州美术学院雕塑系,获学士学位.后入河南省雕塑书画院任专职美术师.现为中国城市科学研究会会员、河南省美术馆研究员、河南省美术家协会会员、河南油画学会会员，河南省雕塑艺委会会员。

　　印度诗哲泰戈乐曾说："人生下来，就好比鸡蛋被产下，仅具备了初级的生命。当它破壳而出，真正意义上的生命才开始"。可悲的是，人们一生大多都不觉在黑暗的"壳体"中度过，无力啄破那坚实的屏障......

　　人,为万物之灵，人类一切社会文化现象自古至今都围绕着它而展开。西方一位哲学家曾言："哲学一旦脱离人本身，便无意义"。艺术也是如此。古人常说："艺术之道无异于学问之道；学问之道无异于才能之道；才能之道无异于人品之道。""士必先识器而后文艺"。早在建国初期，一些艺术前辈提出过"艺术替代宗教"的问题。我想，其真实的目的在于扩大艺术的内含。任何宗教与艺术的终极目的都与人类灵魂的终级关怀相关联。德国的博依斯曾提出"人人都是艺术家"。他提醒人们：人的灵魂即面临严肃的挑战，也同时具有由众生至涅槃的可能性。当下，我们面对西方发达的经济文化冲击与压力，自卑心理难免。人们拥挤在古代艺术大师的怀抱中企求得到"传统妈妈"的护持。这是孩子未成年的特征。"奶"必须断掉！我们首先和最终要解决的都是心态问题。人的一切活动都源自内心。内心的解放，关系着生命的质量、无限的创造力的开发。佛性无南北，东方人也好，西方人也罢，"心"的历程是相同的。西方"达达"的创始人干脆说"我的艺术思想与佛教思想是一致的"。由此则引出了艺术的终极目的是直接指向人的内心世界的，这也使得"真正的艺术是忽视艺术的，非艺术的"理论，变得容易理解了。艺术的行为只是"达到"的过程、方法和鉴别艺术层次的依据。对于人的内心世界的探讨，我认为对禅宗思想的研究应该提高到重要的位置上来。因为它已超越了宗教，直接面对生命本身。它是一条"心"的顿悟之路，同样也是顿悟"艺术的第一义"的捷径。

　　如何走出"壳体"的阴影，其方便之路还在于要勇于向自我开刀。剖析自己，找出真正的"自我"来。"手术"越彻底、本质越纯粹、"真我生命"就越光华。这里，如三藏大师所言："如人饮水，冷暖自知"。"涅槃之路"必须用自我生命去体验......

　　尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场.不是一翻寒彻骨,争得梅花扑鼻香。

　　咀嚼着黄檗禅师这首诗，我的内心久久不能平静。说了这么多的话，神经极度兴奋无法入睡。索性拿起枕边一本禅宗公案......

　　哦!我又一次失却了"自己"!