大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　苦海无边，回头是岸;放下屠刀，立地成佛。

　　前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　色即是空，空即是色。

　　不以有行，亦不以无行。

　　我不入地狱，谁入地狱?

　　诸行性相，悉皆无常。

　　一花一世界，一佛一如来。

　　无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

　　一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

　　根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　　住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

　　参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

　　一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

　　众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　　与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

　　众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。