红山文化距今约6500-5000年，是辽河流域新石器时代考古学文化，也是中华文明的重要源头之一。

上海博物馆6月26日将迎来重磅考古展览“龙腾中国：红山文化古国文明特展”。上海博物馆东馆第一特展厅当前正进入最后布展阶段。6月20日下午，《澎湃新闻·古代艺术》探访了布展现场，目睹了红山文化中最具典型的代表性玉器之一——五千多年前的玦形玉龙等文物的开箱布展过程。

“龙腾中国：红山文化古国文明特展”是上海博物馆“何以中国”文物考古大展系列的第四展，将展出三百余件文物，汇聚红山考古百年成果及最新发现。

红山文化“C形玉龙”“玦形玉龙”初现上博（视频：陆林汉）(00:55)

距今约6500-5000年的红山文化中，以玉龙为代表的玉礼器、以“坛、庙、冢”为代表的礼制建筑，对中华传统文化影响深远。“中华文明探源工程”最新成果表明，以牛河梁遗址为代表的红山文化率先迈入古国时代，孕育出中国最早的文明形态，充分实证了中华民族五千多年文明史，体现出中华文明的连续性与创新性。

展览现场

据介绍，上海博物馆此次展览联合了辽宁、内蒙古、河北、北京等二十家博物馆与考古机构，汇聚红山考古百年成果及最新发现，以三百余件文物，阐释红山文化信仰统一、礼制初成的古国面貌，探究其如何走出一条独具特色的文明发展之路，实证中华民族五千多年的文明史，回答“何以中国”的历史之问。

展览现场

展览现场

此次展览位于上海博物馆东馆第一特展厅。澎湃艺术在现场看到，多数文物已经稳妥摆放于展柜内，从彩陶筒形罐、石雕神人像到玉龙、造型各异的动物型玉器、玉礼器等。展厅入口处还巧妙设置了两处采集于内蒙古赤峰市红山后当地的石头为材料制作的艺术装置。整个展线由入口中央展柜的“C”形玉龙、玦形玉龙到女神像（复制件）构成的一条“文明之轴”进行串联。

展览现场由“C”形玉龙、玦形玉龙等构成的一条“文明之轴”进行串联。

玉龙是红山文化中最具典型的代表性玉器之一，此次展览将以红山文化为主线，以龙形文物为暗线进行呈现，光展出的玉龙就达16件之多，其中一件为故宫博物院藏“C”形玉龙，15件玦形玉龙。“C”形龙是目前发现时代最早的龙形玉器之一，玦形玉龙是红山文化另一种代表性龙形玉器。

布展现场

布展现场

20日下午开箱布展的是三件玦形玉龙。其中最具代表性的是一件1984年辽宁建平牛河梁遗址第二地点一号冢4号墓出土的玦形玉龙（辽宁省文物考古研究院藏），这也是首次考古发掘出土的玦形玉龙，将被陈列至中心展柜进行展示。据此次展览内容策划、上海博物馆考古研究部冯雨程介绍，这件玦形玉龙出土时位置特殊，位于墓主人胸前，两条玦形玉龙背对背放置，可能是墓主人某种身份的象征。

红山文化 玦形玉龙 辽宁省文物考古研究院藏 1984年辽宁建平牛河梁遗址第二地点一号冢4号墓出土

只见这件玉龙以淡绿色玉雕琢而成，微泛黄。通体精磨，光泽圆润。背及底部有红褐色沁色，龙体卷曲如环，头尾切开似玦。龙首呈兽首形，双耳直立，短而宽肥，双目圆而稍鼓，吻部前突，有鼻孔，口略张开。

据介绍，这类玦形玉龙是红山文化中最具特征的玉器之一。红山文化的动物形玉器，大都十分抽象，探求其原型是一大难题。玦形玉龙的嘴上有多道皱纹，另有一件玉龙甚至表现出獠牙，这些特征与野猪相似，因此有学者们认为其原型为猪，称为“玉猪龙。后来通过考古发现了多数量、多类型的熊题材，说明红山人也许有着祭祀熊、崇拜熊的习俗。因此，也有学者们称其为“熊龙”。目前，对这类玉龙原型的研究还未有明确结论，因此将其统称为“玦形玉龙”。

红山文化为何频频出现与龙有关的文物？五千多年前龙形玉器有何含义？辽宁省文物考古研究院研究员郭明曾作如此解读，“龙是诞生于北方地区的想象生物，在红山文化时期被赋予明确的文化内涵。自此，“龙文化”逐渐形成。这种兼具不同生物特征的混合型生物形象，其发展与变化应当是多种文化元素不断融合发展的缩影。”“在红山文化时期，龙开始以玉器为载体加以表现，而这类玉器也是分布面积近30万平方公里的红山文化分布区内造型变化最小、构成最为一致的一类玉器。红山文化中的龙是中国文化的重要标志之一，也是红山社会的显著特征。集中体现了中华文明包容与融合发展，多元一体的特性。”

展览现场展出的其它红山文化玉器

展览现场展出的其它红山文化玉器

展览现场展出的其它红山文化玉器

展览现场展出的其它红山文化玉器