转自：上观新闻

2025年上海市普通高校招生统一文化考试于6月7日至9日举行。2025年上海高考语文作文题如下：

今年的作文难不难写？从何入手？我们请来四位高中老师写了四篇“下水文”，供读者一读。

专于文，通于人，传于世

上海市育民中学 孔令悦

在科技与文学日益繁荣的当今，有学者认为：一篇佳作由“专”到“传”，必须要通过被转发，实则不然。“转”并非二者的唯一通道，先专于文，后通于人，方传于世。

据字形便可观，“专”加之“人”即为“传”，专业内容的传世需要广大受众，而其媒介之一即为“转”。诚然，某些专业文章因其术语、领域等限制而为受众设定了门槛，因而“转”一定程度上可以对作品进行基于各人理解的二次解读与创造，从而达到通俗化的目的，迎合了大多数的读者趣味，更易于大众的接受，拓宽了专业知识的传播。然而，专业文章并非必须要通过“转”以达到传世的目的。

首先，“转”既然是对文学作品通俗化的过程，则当“转”被奉为必经之路，这路径便可能变形为思想降格的滑梯。本应传播作家作品的思想性或是实用性内容的链接，却在某天突然成了众人关注作者隐私，创造出“新梗”以供消遣娱乐之类的现象层出不穷，因而“转”的过程一定程度上也是对于“专”的消解，久而久之，自然无法达成“传”的目的。

其次，传世之作的魂魄，并非由“转”所赋予。《文心雕龙》有言：“思理为妙，神与物游。”文章欲臻传世之境，其魂魄需与万物之理相契，与人性之深共鸣，非经“转”之桥不能至“传”之境，此说未免过于狭隘。

遥望《红楼梦》初现时，不过以手抄本在文人圈中流传，其超越时代的深邃哲思与艺术光华，何须借喧嚣的“转”文为舟？我们熟读成诵的“大学之道，在明明德”又岂是因公众号和媒体的转发而深刻在我们心中？因而，从“专”至“传”的跃升，其关键不在传播之术，而在作品思想本身能否扎根于人性深处，拥有“通古今之变”的永恒力量，真“专”之文，不通过“转”，也可达至“传”。

故，“专”和“传”的冲突实则可转化为表里联系。作品本身的品质在创作期间并不受制于读者的认知空间和受众数量，作者在创作中的追求应是自主的、自觉的，即要先独立建立一个评判体系来支持“专”的部分，再融入通俗性表达，与后续的“转”相关联。从而，当一篇既“专”又不乏通俗性的作品被专业读者认可传播、扩大受众后又会经历第二次的价值审判，这是读者期待的传世文章所必经之路。

反观当下泛滥的自媒体，很多被转发的文章实则并未经过筛选，或是专业文章的正统性在娱乐至上的环境中不断被消解，以至于“传”的未必都是“专”的，导向了思维的浅化。作为每一个当下自由的传播者和创作者，辨清“专”“转”“传”三者的关系、拥有自身的评价体系是至关重要的，先专于文，后通于人，方传于世。

文以载道，传世流芳

华东师大二附中 冉莹

曹丕曾说：“文章乃经国之大业，不朽之盛事。”作者往往希望文章被世人了解传颂从而流芳百世，读者亦期待于传世佳作中获得熏染陶冶。那么“传”的目的是否必须经由“转”才能实现？我认为并不尽然。

所谓“专文”是指各领域专精、有深度、有洞见的专业性文章。将专文改编为通俗易懂的文章后，拉近了与普通读者的距离、降低了阅读门槛；再加上当今传媒载体丰富，诸如微信、微博、甚至抖音短视频等，极大地便利了文章的转发传播，甚至可以随网络蔓延到世界各个角落，如此一来，“专文”便在内容通俗化与媒介转载量的双重作用下，有了更多受众、更广阔的地域影响，的确有利于广泛传播、流传于当世。

然而，仅靠“转发”这样的通俗文章无法构成“传世”的必要条件，因为广泛传播只是“传”的一项特征，而“传世”不仅意味着范围广，更要求于“世代”更替中呈现出历久弥新的价值，这就意味着文章须经得起时间的沉淀和检验，才能称其为“佳作”，进而“传世”。正如鲁迅先生的《阿Q正传》，因其超越时空局限、反映了普遍的人性弱点，才真正成为广泛传播的传世之文，转发不过是令其名声更噪、锦上添花而已。可见，“传”的必要条件是上乘的质量、普世的价值，“专文”若能在人性的拷问和存在的反思中求善、求美，在对自然规律的探索中求真，以“专文”承载真善美之“道”，才有可能真正成为传世佳作。

更何况，还要考虑“转发”所带来的危险。为了照顾众人的理解程度、甚至迎合大众的喜好，转发有时难免出现对“专文”内容的删减、改变甚至扭曲，尤其在当下这个互联网短视频时代，人们习惯了快节奏的阅读、以秒为单位的视觉刺激，只要求信息的密度、话题度，有多少“专文”为了“转载量”而沦为“标题党”？试想如果《红楼梦》在当下变成“转文”，广为流传的恐怕就只有宝黛钗的三角爱情故事，曹雪芹对宇宙人生的深邃思考还如何流芳百世？可见，真正上乘的载道之文，即便无转发，只依靠写作阅读依然能深入人心、传播传世；若只为求“转”而牺牲了“专”文的质量，则只是一时狂欢，终将沦为过眼云烟。

当然，并非所有的“转”都毫无意义，尤其如今网络转发已成为文章传播的重要载体，也成为广大民众的阅读习惯，真正值得思考的是：如何在将“专”文改为“转”文时，既保有其精华、又更能走进读者内心？如何在高质量的转发中真正促进佳作传播，让好文章的价值得以万古流芳？或许这既需要编辑作者们坚守创作质量的标杆、挖掘文章的真正价值，也要求读者们提升鉴赏水平、转发真正值得流传的佳作。

作“专”文以载道，坚守“转”文的质量，才能“传”世而流芳！

“转”为舟，“传”于世

上海市浦东中学 吴明月

学者以“专”“转”“传”描绘文章的立世星图，点明“专”至“传”必经“转”之台阶。我认为转”虽非“传”的唯一路径，但确实是许多经典得以广泛传播、最终沉淀为传世之作的重要甚至关键的助推力量。

“转”是思想破壁的利器，让深邃的“专”走出象牙塔，播撒文明的种子。试想，若无有效的“转”，许多精深的思想可能永远囿于狭窄的圈子。课本中的《论语》若非后世弟子记录整理、历代学人注疏阐释，这些微言大义如何能突破春秋战国的时空，成为后世两千余年士子必读的经典？《史记》正是通过历代抄录、评点，其“史家之绝唱，无韵之离骚”的光辉才得以普照后世学子。“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”鲁迅犀利的语言，鲜明的态度，正是通过报刊杂志的传播，促使浑浑噩噩的国人反思文化态度，其深刻洞见在时间的中愈发璀璨。由此观之，“转”为“专”提供了被看见、被理解、被传承的机遇，是打破思想壁垒的必要环节。

“转”是思想升华的熔炉，助推“专”向“传”的发动机。“惟江上之清风，与山间之明月”东坡所吟唱的哲思在后世被无数文人墨客唱和。这种广泛的传播与再创造，不仅扩大了其影响，更在不断的解读与共鸣中，丰富和深化了其内涵，使其“逝者如斯”“清风明月”的意象成为民族共同的精神财富，最终奠定了其不朽经典的地位。千年前给李氏子蟠的赠言，其“传道受业解惑”的思想在反复的引用与阐释中愈发深入人心，成为中华民族不可动摇的教育理念。“转”的火焰是一种淬炼，让真正有价值的“专”在淬炼中锻造出“火眼金睛”，见证“传”世步伐。

站在现代信息的洪流前，牛顿那句振聋发聩的“如果说我看的比别人远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”——任何伟大的“传”世之作，其诞生都不是凭空而来，往往深植根于对前人“专”业成果的有效转化与传播之上。

然而，我们必须也要明白，“转”仅是舟，非“传”世之锚。传世的根基，深植于作品自身不可磨灭的璀璨。《劝学》若没有“青出于蓝”“锲而不舍”的深刻认识，仅是空洞地鼓励难以让其穿越千年；王逸少若没有那“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的旷达情怀与精妙绝伦的书法艺术，其名声再广也难以成就其“天下第一行书”的巅峰。那些缺乏内涵的所谓“爆款”转文，终将在时间的沉淀中消散。

任何“专”到“传”的跃升，“转”是重要一环，但绝非唯一路径。深邃的“专”是源头活水，其内在的精神光芒是传世的根本，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，”失去精神内核的专也如同无根之木、无源之水，不可长久，古人知其不可，今人更应深刻明白这个道理。

在追求传世的道路上，我们既要潜心锤炼“专”的深度，闪耀精神的光芒，此为立身之本；亦不可忽视“转”的智慧与力量，善用舟楫，让有价值的思考更快、更广地抵达人心。让深刻的思想借助传播的力量激荡时代，让真正的价值在时间的沉淀为永恒。

“专”为本，“转”为媒，“传”恒远

上海市进才中学 王高升

学者以“专”“转”“传”勾勒当下文章传播图谱：专业文章或可转变为通俗文章，广泛传播，乃至流芳百世。疑问随之而来：从专业精深到传世不朽，必须经过“转”这座桥吗？

诚然，那“转”字所代表的通俗化与传播过程，常为“专”至“传”铺设通衢。所谓“专”，既是科学家于纷繁实验数据里反复推演的公式，也是人文学者在经史典籍中提炼的哲思。这类精深的专业文章往往如深谷幽兰，自吐芬芳却难为人知；而“转”则是将兰香酿成蜜糖，以通俗化的演绎，让专业思想的种子在更广袤的土地上萌发。如果爱因斯坦的相对论没有《时间简史》的通俗阐释，或许仍深锁于学术象牙塔；敦煌研究院若没有数字供养人的创意传播，壁画中的飞天或许仍在风沙中沉睡。由此观之，那“转”字之桥，确为知识从象牙塔尖流向人间烟火之必要路径。

然而，一味地“转”就能“传”了吗？“转”固然是扩大影响的引擎，却未必是锻造永恒的熔炉。过度沉溺于“转”的喧嚣与技巧，往往可能模糊了“专”的深邃，稀释了思想的原浆，甚至使文章沦为追逐流量、迎合浅表趣味的速朽品。君不见，多少为“10万+”量身定制的“爆款”转文，其生命力如同绚烂却短暂的烟花，在信息洪流中迅速湮灭无痕？而“子在川上曰”的《论语》，其穿越千年的力量，绝非源于孔子弟子们刻意的“通俗化”或“刷屏”推广，而是其中蕴含的生命流逝与道德永恒的深邃哲思，其本身的思想价值推动着后世前赴后继地为其“转”之又“转”。

因此，文章传世的关键不在于是否经历“转”，而在于能否在专业精研中抵达思想的高度，在通俗传播时保持精神的纯度。正如黄河九曲终归大海，专业文章若能在深耕学术的同时，保持对人间烟火的观照，而在通俗转化时坚守对真理的敬畏，自然能孕育出传世的精神结晶。

更进一步审视当下，算法推荐催生的“转”文狂欢，正在将文化传播异化为流量游戏。当“10万+”成为唯一标尺，当深度思考让位于情绪狂欢，当过度的“转”沦为形式主义的陷阱，我们更需要警惕：没有专业根基的“转”，不过是无本之木；缺乏人文关照的“传”，终将沦为文化泡沫。值得欣慰的是，《典籍里的中国》让古籍里的文字活起来，《中国诗词大会》让古典诗词焕发新生，这些实践证明，在信息大爆炸的当下，“转”或能加速“传”的时间沉淀，让专业的深度与传播的广度美美与共。

“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，在“专”与“传”的旅程中，“转”之桥或有其用，但绝非唯一通途。唯以思想为根，以精神为翅，那些如江河般奔流不息的文字，终将挣脱一切传播形式的束缚，在人类灵魂的星空中留下永恒坐标。

以“专”为本，以“转”为媒，方能“传”恒远。

原标题：《上海高考作文“专”“转”“传”怎么写？这4位高中语文老师“交卷”了》

栏目主编：徐瑞哲 文字编辑：龚洁芸 整理

来源：作者：解放日报 龚洁芸