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众所周知，华夏文明是典型的农耕文明。一直到近代，中国的经济还是以小农经济为主，坊间流传的一句笑言“往上数三代，谁家不是农民出身？”也很好地说明了中国的国情。因此，网络上也流传，“种地基因”是刻在中国人骨子里的基因，一旦有机会能有块地，无论地块大小，中国人总要种点什么，这是独属于中国人的“血脉觉醒”。

中国人的“农业基因”源远流长。根据现有的考古发现表明，中国最早的农业出现于长江中下游流域。在宁波余姚的河姆渡遗址，就出土了大量的人工栽培水稻遗存，说明早在七千多年前，远古先民们就在余姚这儿进行大规模农业耕作了。

所以，一直以来，我们中国人对于田园牧歌式的生活，有着天然的向往。在中国人的精神版图上，田园始终占据着一方净土。从《诗经》“采采卷耳，不盈顷筐”的劳作吟唱，到陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”的归隐宣言，再到当代都市人阳台种菜的微小执念，田园情结如同文化基因般深植于民族血脉。这不仅是简单的乡土眷恋，更是一种生命哲学的具象表达，一种对抗异化的精神武器，一种永恒的文化乡愁。

我们理想中的一天的生活，是“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”我们渴望的风景，是“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。”“绿树村边合，青山郭外斜。”我们感受到的四季，是“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。”

井头山遗址挖掘现场

在宁波，河姆渡文明的先民们，似乎在七千年前，就已经过上了这般田园牧歌的生活。1973年河姆渡遗址被发现后，经过两次大规模的考古发掘，出土了包括稻米残物和上百件骨耜在内的6197件遗物，说明在那时候，河姆渡先民已经落脚于这片土地，过上了农耕定居的生活。

但其实远在河姆渡先民之前，就已经有更久远的远古先民定居于这片土地。2001年，在河姆渡遗址附近，考古工作者发现了同属河姆渡文化的田螺山遗址。田螺山遗址历经五轮考古发掘，是迄今为止发现的最完整的河姆渡文化聚落遗址，出土了丰富的稻作文化和木构建筑遗存，众多木器、骨器、陶器，以及大量的动物遗骨尤其是鱼类遗骨。

之后，井头山遗址的发现，则让人们惊奇的发现，原来在河姆渡文明之前一千年左右，就已经有人类定居于此。2013年，在宁波余姚三七市镇井头山南麓，东距田螺山遗址1.5公里处，考古工作者发现了井头山遗址。井头山遗址距今约8300年至7800年，是我国沿海埋藏最深、年代最早的海岸贝丘遗址，为探寻河姆渡文化的源头提供了一把“金钥匙”。它把远古宁波地区人类活动的历史、乃至整个长江流域的古人类历史，又往前推了一千年，重新定位了宁波人文起源的时空坐标。

井头山部分出土文物

从井头山到田螺山再到河姆渡，八千多年前，从非洲一路迁徙过来的远古先民，最终在广袤的长江中下游流域里，选择了这一片土地定居下来，繁衍生息，历经千年而不愿离开，可见这片土地之山林俊秀，是最适宜人类居住的人间沃土。

纵使千年沧海桑田，依然未曾改变。

如今，在这片先民曾安居乐业的土地上，依然在书写着新时代的人文小镇乐居新生活。

白居易曾写道，“逢春不游乐，但恐是痴人。桃李争开日，池塘欲变春。”在田螺山遗址西北约一公里处，有一处叫做“蓝城·桃李春风”的现代人文小镇，就很好的诠释着，现代人理想中的小镇生活是怎么样的。

小镇位于三山两谷之间，与自然和谐相融。在小镇上，有特色餐饮（膳食馆），有运动休闲（景观公园、营地公园、健身运动）、有健康颐乐（健康增值服务、颐乐学院）以及丰富的邻里文化（节庆活动、家人社群）落地。

因此，小镇上的生活，真的如辛弃疾诗中所说，“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”在这里，孩童们可以进行农事体验，也可以可以模拟考古；年轻人可以在山林原野上弹唱一场音乐会，也可以在草坪上进行一场飞盘比赛；中年人可以在膳食馆招待亲朋好友，也可以在天然公园里相携散步聊天；老人可以在家里享受上门体检服务，也可以在颐乐学院与银发老友们一起进行一些文化学习。当然，全家人也可以聚在一起露营烧烤，享受天伦之乐。

在小镇上，有专门的跑步道、骑行道、露营烧烤区，在小镇群山环绕、开阔的东山溪水面下，人们在这里适时地运动，在呼吸吐纳之间，将自己与自然融为一体。在闲暇时间，镇民们或在营地烧烤，或在房车露营，或聚在一起观看一部露天电影，聆听一场露天的音乐会。若有新人喜结连理或者镇民生日及其他的节庆日的时候，小镇更是热闹。亲友们会齐聚户外营地，观摩一场草坪婚礼或是共赴一场节日派对，共同庆祝美好的生活。

理想生活应该俯仰皆是，触手可及——蓝天白云，山花烂漫，生活安全便利，老人慈祥的面容，孩子明亮的眼眸，问好，微笑，手足情，邻里爱，眼角眉梢……每个人心里都有一个自己的小镇，其间有风物之美和人性之纯。对小镇的怀想，对田园生活的向往，成了都市人隽永的乡愁。桃李春风恰好触碰了这份难以割舍的乡愁。小镇里，以众筹共建 ，自制分享的理念，业主家人永远是小镇生活的主角，越来越多家人入住，彼此相识到熟知，又因着共同的志趣与爱好，组建起诸多兴趣群，社群就这样自然而然生长起来。

或许，就在一个普通的夏日午后，你正在露台晒着太阳看着书。看的累了，放下书本，微微抬起眼，看到爱人正在楼下的花园里摆弄她精心养育的花花草草。而你的老父亲正边和你的爱人他的媳妇儿打着招呼，说自己要去颐乐学院和镇里的老伙伴们去棋盘上厮杀几场。你又抬眼远望，在不远处公共草地上，一双儿女正和别的小朋友在儿童娱乐区荡着秋千。

这是一个平常的小镇下午，你会感慨，生活真美好。

正如七千年前，远古先民们在这里躬身劳作，七千年后，人们在此处复归田园，真正的举起“桃李春风一杯酒”，共话“江湖夜雨十年灯”。

（叶维健 综合整理）

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