闽籍人物述林｜曹学佺：才华与气节交织的传奇一生

曹学佺，闽地之光。他自幼聪慧，饱读诗书，才华横溢，在文学、史学等领域皆有卓越成就。其著作等身，为后世留下了宝贵的文化财富。

然而，他的一生并非一帆风顺。在动荡的时代，他坚守气节，不随波逐流。面对权贵的威逼，他毅然决然地捍卫自己的信念和尊严。

曹学佺的才华与气节交织，如同一颗璀璨的星辰，在历史的长河中熠熠生辉。他用自己的一生诠释了闽籍人物的精神风貌，成为后世敬仰的典范，其事迹将永远被铭记在人们心中。

明朝，在历史的长河中如同一颗璀璨星辰，闪耀着独特光芒。在福州洪塘，诞生了一位传奇人物——荣禄大夫太子太保礼部尚书雁泽，也就是宫保公曹学佺。他的一生，犹如一部波澜壮阔的史诗，满是时代的厚重与人间的悲欢。

曹学佺（1574—1646），字能始，别号石仓、雁泽。其先祖铁马公从凤翔（陕西）随明太祖军队入闽，自此在这片土地扎根。历经五代传承，到追赠参政的西衢公，再到曹学佺的父亲及渠公。曹学佺幼时体弱，却生性安静，不喜喧闹，见人争执便躲开。11岁踏上科举之路，凭借聪慧勤奋，18岁获金溪周公赏识。府、道考试中崭露头角，入学一月多就奔赴乡试。鄞县周公以学官身份聘请他，考前周公祈祷首个阅卷就能选中英才，曹学佺交卷早被先誊录，应验了这一祝愿。主考孟公、姜公惊叹其才华，赞其为奇士，曹学佺最终列第三十八名。

1592年，曹学佺会试落第，回乡后迎娶状元龚用卿之女，此后更加发奋读书。他的文章获同年进士董应举盛赞。1594年冬，他进京与名家研习科举文章，才华见解备受推崇，众人皆断言状元非他莫属。他的试卷被分在历城批阅，董应举极力向主考推荐，主考张位认定此卷应列榜首，却因其他官员异议，认为不合当前风气，最终在试卷上加一竖，将他定为第十名。放榜后，张位懊悔，预备馆选时给曹学佺良机。曹学佺不为名利私下拜见张位，错过良机。

1598年，张位被朝臣弹劾，神宗以停职闲居处分他。他回乡时两袖清风，无人敢送，曹学佺时任仓曹，追至船边送别，还备好车马干粮。张公感慨其深厚之报答。不久，张位政敌迁怒于曹学佺，将曹学佺调往南京候补大理寺左寺正，后转任南京户部郎。任职期间，曹学佺与名士相聚，谈文论道、饮酒赋诗，著有《金陵初稿》及《金陵》上、中、下集，叶向高为其文集作序，赞其立格高、词独创，二人成为至交。

万历三十七年（1609），曹学佺前往四川任藩司参政。当时建南局势动荡，他负责召集军队防守和转运粮饷。大渡河路途艰险，士兵常因瘴气丧命，他特批运官自行采购运输，让蜀地百姓摆脱了运饷劳役。后来蜀地饥荒，饿殍遍野，他设粥厂、绘图画请求赈济，朝廷发放库银三万两，解了燃眉之急，百姓惊叹这是三百年未有之恩典。

在四川，编制黄册和军田册费用摊派百姓，他查出被官员用于行贿权贵的兵民款项，充作两册费用并定十年一次的制度。四川还有行税和坐税，荒年时百姓交不起坐税，他清查行税盈余抵坐税，却因此招来诽谤。藩王府失火，修建费高达六十七万两，他坚守宗藩旧例拒绝筹措，即便有人会同办理，他也不签字。四川盗贼猖獗，他严厉管束，盗贼闻风而逃，百姓能安心生活。他还改善蜀地交通，修建道路桥梁，闲暇探寻名胜，著有《巴草》《蜀草》四卷。1611年他晋升宪长，却遭嫉妒诽谤，被削三级官职回乡，百姓拦路挽留，场面几近失控。

回乡途中，曹学佺被庐山风光吸引，想在此建房定居却未能如愿。回到洪塘后，他精心建造石仓园，园内有二十景观，宾朋雅集，诗词唱和。在此期间，他编纂《天下名胜志》，选编十二代诗歌，潜心研究五经，旁通天文、禅悦等学问，展现渊博学识。

1623年，曹学佺起任粤西少参。他重视考察官吏，爱贤如命，严惩贪污腐败，罢黜灵川、义宁贪污官员，让百姓过上安宁日子。他整治桂林宗室，使其遵守法律；改革粮食兑给方式，让粮户和军士都受益；整顿铸钱局，增加获利；打击私自铸钱；禁止官员欺压猺獞人，改设营镇避免百姓受骚扰；稳定米价，解决饥荒和动乱危机。代理学道时，他杜绝不正当事项，公正选拔人才，清查军队和屯田，审判案件公正睿智。他身兼数职，虽忙碌却不忘欣赏山水，著有《桂林集》三卷。

叶向高想提拔他，却因有人阻拦未能如愿。他被调任陕西副使，两广三院上疏请求留他在广东，也未成功。当时有人刻《野史记略》揭发梃击案，他秉公处理，继续详写并揭发真相，却遭宦官及其党羽仇恨，被削职为民。广西官员刁难他，扣押他达70天，核查他在广西三年中办理的事务，想从中抓住他的把柄，却一无所获，便拆掉他创建的书院亭榭，幸得宗室和士民阻拦。长子孟嘉赶到广东接他回福州。孟嘉会考未中，回家一年后去世，临终恳求父亲不再出山，曹学佺答应，朝廷再次起用他时，他称病退休。

卸职后的曹学佺仍心系国家。当时海上贼寇猖獗，逼近内地，他观察形势，写信给官员，布局防御，组织修筑烟堡，编排居民防守，还回复宪长徐公应对策略，包括驱逐妖术惑众者、检查城堡、规范会哨、分守要害、稽查船只、操练车战、协同训练、搜寻人才等，这些策略施行后，贼寇知难而退，地方安宁。

曹学佺还与司空董公著《闽省堪舆臆论》，为福州建设出谋划策，拆除淫祠、疏浚河道、开辟湖泊。他在洪江修建洪山、万安、桐口三座桥，方便百姓通行，百姓在洪山桥设木像祭祀；又在潘渡建桥，解决行人夏天涨水难行的问题，百姓在桥头立祠祭祀。他还关怀族中子弟、外戚和贫困士人，资助灯油、米炭，是乡野百姓的依靠。

1644年，李自成攻占京城，崇祯皇帝自尽，曹学佺投池自尽，被家人救起。此后他隐居山林，一心编纂《儒藏》，想让儒学与佛、道辉映，彰显明代昌盛，填补文化传承缺失。隆武帝到福建后，任命他为太常，后升少宗伯，负责编修《威宗实录》，再升礼部尚书、太子太保。曹学佺深知明朝局势严峻，表明若明朝在，就完成实录编修，若明亡，便以死明志。1646年，清兵入城，次日曹学佺沐浴更衣，在西峰中堂自缢，享年七十三岁，用生命诠释了自己的信仰。百姓将他祀奉在乌山瓣香堂和西湖宛在堂，以表崇敬之情。

曹学佺的一生，是才华与气节交织的一生。他在文学上造诣深厚，政治上有所作为，品德上坚守原则，以百姓福祉为出发点，展现出爱国清官的责任感与担当，成为那个时代的一抹亮色。（孟丰敏）