春秋的风，吹过齐国朝堂，名相晏子一袭粗布旧裘，正坐着劣马拉的简陋车子，一路“吱吱呀呀”而来。晏子担任齐国国相，生活极为简朴，穿的是粗旧衣物，吃的是糙米。有一次，晏子正吃饭，齐景公的使者来了，晏子便请他共餐，结果两人都没有吃饱。使者回禀齐景公，齐景公感慨道，没想到晏子如此贫困，于是派官吏送去千金。晏子推辞不受，坦然道：“我家不贫。”

　　大夫叔向问晏子：“啬、吝、爱之于行何如？”晏子回答：“啬者，君子之道，吝、爱者，小人之行也。”叔向再问：“何谓也？”晏子说：“称财多寡而节用之，富无金藏，贫不假贷，谓之啬。积多不能分人，而厚自养，谓之吝。不能分人，又不能自养，谓之爱。故夫啬者，君子之道，吝、爱者，小人之行也。”

　　晏子自己节俭，却舍得为别人疏财。齐国有个叫北郭骚的人，难以维持生活。他听说晏子为人讲道义，便一路找来。晏子果然没让他失望，立即分粮食、金钱于他。有一年，连续下了17天雨，齐景公一直饮酒作乐，不发粮食给百姓。晏子救民于水火，把自家粮食分给灾民。

　　历史总是惊人的相似，跨越千年的风烟，洛阳城东的土窑里，另一个关于清俭的故事正在孕育。不同的是，晏子的简朴是居高者的自我约束，而即将登场的这位寒士，则要从苦难中淬炼出可贵的品格。

　　一方土窑，如历史的幽微孔隙，从中步出北宋名臣吕蒙正。《宋史》载其“颇沦踬窘乏”，短短数字，道尽少年艰辛。其母刘氏携子被逐，栖身寒窑，母子相依为命。邵伯温在《邵氏闻见录》中记载，吕蒙正求学时，曾在河边遇见卖瓜人，想吃个瓜解渴，却掏不出钱来。正巧，卖瓜人掉落了一枚瓜，吕蒙正“怅然取食之”。想吃个瓜也买不起，其生活之窘迫可想而知。吕蒙正当了宰相后，在河边建起一个亭子，名为“噎瓜亭”，提醒自己不忘往昔、不失本色。

　　从青涩书生到宰辅朝堂，岁月悠悠，那噎瓜亭所记录的往昔清贫岁月，在吕蒙正的灵魂深处从未褪色。吕蒙正的世界，物质清简，精神如花绽放。有位收藏古镜的朝臣，自称他的镜子能照出二百里范围的景色，想献给吕蒙正以求任用。吕蒙正笑说：“我的面部不过碟子那么大，哪里用得上照二百里的镜子呢？”

　　吕蒙正重视教育，很舍得在这上面大力投入，慷慨解囊。有个叫富言的人，是吕蒙正的宾客。有一天，他告诉吕蒙正：“我的儿子十几岁，想让他入书院学习。”吕蒙正答应了他。见到这个孩子后，吕蒙正惊叹道：“这个孩子将来名位与我相似，功勋事业远超过我。”遂令他与自己的几个儿子一起学习，且给予他优厚待遇。这个孩子，就是后来两次出任宰相的富弼。曾经，潦倒生活困不住吕蒙正求学的脚步；如今，他又用财富为他人铺就知识坦途。关于一枚瓜的记忆，就这样在历史长河中，结出了满树桃李。

　　品格，在舍得之间彰显高度，于坚守之中铸就非凡。晏子的粗布衣与吕蒙正的噎瓜亭，如隔空呼应的两颗星星，勾勒出古代先贤的精神星河。他们的清俭，是灵魂的抉择，是君子准则，绝非锱铢必较的吝啬，更不是小气。他们于朝堂官场，以身作则，如清风徐拂，驱散奢靡腐朽之气；于百姓民生，心怀悲悯，将点滴节省汇聚，化为赈济的粮粟、劝学的灯烛，细细润泽大地。

　　今天，身处物质充裕之境，高楼林立，车水马龙。当有人为名牌一掷千金、为面子费尽心机时，不妨回首历史深处。那里有粗布衣，包裹着质朴与担当；有噎瓜亭，承载着清贫与坚守。