转自：贵州日报

湖南虎溪山，相传为“猛虎歇息之地”。山下一处，是作家蔡寞琰家的祖坟。祖坟坐落于小村庄纵深处，前方开阔，正对笔架山，能见日出日落；背靠主峰，山峦叠翠；两边有山环绕，山脚有小溪蜿蜒，常年水流不断。在风水师眼中，这无疑是一块风水宝地。

蔡寞琰的祖父不信鬼神风水，唯重祭祀。清明前夕，再忙也要张罗着裁黄纸、打孔、准备皮纸、再写封包，每次第一个写的都是“蔡氏李母聪明老孺人”，再是“蔡公德秀老大人”，然后是“蔡氏张母婉英老孺人”。

“蔡公德秀老大人”，即蔡寞琰的曾祖父蔡德秀。他曾是富家少爷，本有优渥的出身和安逸的前程，却选择了一条不安稳的路：早年抗婚离家，成为第一批新学师范生，又改行学医，后投笔从戎，立战功赫赫，到四川署理一方县政，断案、剿匪、禁烟。袁世凯称帝后他毅然加入护国军讨袁。千帆过尽主动挂印归乡，于虎溪山下开一间小小医馆，悬壶济世。在接踵而至的战争、疫病、社会动荡中，蔡德秀一生中的三位夫人也面临着生活的重重磨难：遵父母之命迎娶的发妻李聪明，独守着有名无实的婚姻，得不到丈夫的爱，便倔强地守着豆腐摊，卖一辈子豆腐，独立撑起一个家，只求赢得他的尊重，为了心中挚爱奉献一生。身世飘零的丫鬟刘素贞，在爱人的感召下投身革命，付出生命亦无憾无悔。她对爱人说：“我没有一天不想成为你的妻子，但更想先做好自己。”敢爱敢恨的张婉英，为爱远赴千里，在虎溪山下建医馆、开女科，成为旧时代最早的女性主义者，最终与爱人携手一生。

这三位女性如同时代洪流中的微光，即便身处困境，依旧以各自的方式顽强地绽放光芒，她们是旧时代最早的女性主义者。这样的家族故事，是普通人家在岁月长河中留下的坚实脚印，虽没有被史书记载，却散发着平凡人对家国的热爱和对正义的坚守，展现着一个普通的中国家庭生生不息的美好与坚韧。

祖辈的故事和遗训在家族中口耳相传。多年后，蔡寞琰通过大量家族日记、信件、口述，还原百年间四代人的浮沉际遇，写成了这部非虚构文学作品《虎溪山下》。《虎溪山下》分为上下两部，上部“虎溪山下”追忆曾祖父蔡德秀的人生故事；下部“人事浮生”勾连祖辈、父辈和自身的离合往事。无论身处富贵抑或贫贱，蔡家几代人始终秉承着清白朴素的家训：诗书传家不止，积善行德无尽。

祖辈的故事和遗训，一直激励着“在苦水里泡大的”蔡寞琰直面苦难，坦然面对坎坷：五岁痛失父亲的他，童年饱尝世态炎凉，家道中落，旁人的冷眼与生活的窘迫如影随形。他的成长之路格外艰辛，但祖辈在虎溪山“留的东西”成了他直面困境的一束微光。

很多人会对原生家庭的伤痛讳莫如深，蔡寞琰却选择袒露这些隐秘的不堪与伤痕。“但我想用文字去温暖哪怕一个和我有相同经历的人，以我的故事告诉他，你的人生有不同的可能性。我也希望如我一样不自信的朋友，能在生活中看到自己，相信自己，即便我们卑微如尘埃。”

身为晚辈，以“非虚构”的方式书写家族故事，有些人或许会有些忌讳，难以做到“不虚美，不隐恶”，蔡寞琰却很坦荡：“我曾想过将曾祖父的故事写成一部跌宕起伏的小说，但曾祖父的小女儿——我的姑奶奶却告诉我，他们那一代又一代的革命者，理想是真实的、热血是真实的、献出的生命是真实的，有很多人没有被历史记载，但他们仍然真实地一往无前。因此，他们应该被真实地记录，让今人有机会看到，一百多年前的年轻人，是怎样活着。”

贵阳日报融媒体记者 郑文丰 文/图

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