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《江南女性别集七编》胡晓明 彭国忠 主编 黄山书社

近年的古典文学研究中，明清江南女性文学开始受到关注，盖因其具有厚重的史料、文化价值。明清之际，经济颇为繁荣，闺秀文学蓬勃兴起、发展。闺秀文学的创作群体为女性，所作作品涵盖诗词、绘画、书法、刺绣等，均反映女性生活、情感和文化。胡适对清末学者单士厘所作《清闺秀艺文略》中的女作家籍贯进行了统计：“江苏、浙江各占全国的三分之一，再加上安徽，占全国整整三分之二。”曼素恩据胡文楷《历代妇女著作考》中的数据统计，“‘长江下游’的明清女作家有2258人，占明清女作家总数的70.9%”。对有清一代女性文学的研究自民国初年开始兴起、火热，后渐趋冷淡。女性文学、闺秀文学等诗学文化是我国明清时期一种特殊的文化现象。从研究层面来看，对明清江南女性别集的整理微乎其微，绝大多数女性别集仍以刻本、稿本、钞本的形式藏于各大图书馆。鉴于此，从2009年《江南女性别集初编》出版问世以来，以胡晓明、彭国忠教授为首的华东师范大学的师生们走遍了国家图书馆等多家机构，选取了百余位明清江南女性的作品进行点校整理，编纂成册。《江南女性别集七编》作为《江南女性别集》系列丛书的最新一编，在前六编的基础上，深入明清江南女性文学群体，收集整理了33位江南女性作家的代表作品。

《江南女性别集七编》全书分为上下两册，以稿本、钞本及印数稀少之刻本、活字本、石印本为主，从明清江南女性作家中选取了一部分具有代表性的作品进行整理。每篇以整理说明为切入点，从女性作家的字、号、生平经历、作品出发，构建出其鲜明的“自画像”。此外，整理说明中还将版本信息纳入其中。以吴绡的《啸雪庵诗集》为例，整理者在整理说明中就提到，“著有《啸雪庵诗集》，现存清初民国钞配本，今据以整理”，言简意赅地起到注解的效果。

上册以明末女诗人吴绡的《啸雪庵诗集》来辟开本编，以《许夫人诗序》《啸雪庵诗序》《吴冰仙诗集小引》作为章节的引子。篇幅中多句式对仗，体现诗词的格律美，如《许夫人诗序》中，“玉山曲宴，伴戴胜以长谣；小有灵音，弹云璈而属和”。吴绡诗词清丽婉约，在选取整理的《啸雪庵诗集》中，选用了大量饱含闺思春情的诗歌，如《秋闺》以“婵娟”“闲云”“花影”“鸳鸯”等暗含愁思的词语寄托愁情，奠定闺怨基调。本册中，亦有闺思派诗人、“秦淮八绝”之一的柳如是，其具有代表性的七言绝句也很好地证明了“闺思”话题在明末诗学中的主体地位。吴绡、柳如是等为明末闺情诗人的代表，其诗均反映了明末朝代更替之际，女性社会地位下降，囿于家庭，诗歌风格渐朝闺怨方向转移的现实。本册首次将明末闺思派女诗人的诗进行合集，并逐一点校、整理，在学界具有较高的研究价值。

下册中，整理者将目光聚焦于清代女性作家，发掘沈善宝、刘椿、詹瑞芝等一批在文学方面具有极高造诣的女性作家，透过整理出的《鸿雪楼集》《希蕴楼遗稿》《茝香阁诗钞》等作品，反映清代以后，伴随女性意识的崛起，女性文学不再局限于闺思春情的传统主题，而是拓展向羁旅之愁、历史事件、女性意识等维度，极大丰富和拓展了闺秀文学的内在底蕴，展现清代文学具有自主意识的新气象。作为羁旅诗人的代表，沈善宝的诗柔软清丽之中更有一种豪放俊逸，《寿光除夕》一诗中，既有行走山水，对故乡风景变化的一番慨叹，又在“游秦季子裘空敝，倍觉文通赋有情”之中表达了对过去和未来的思考。《满江红·渡扬子江》一诗中，“问苍苍、生我欲何为？空磨折”，字里行间道出她立志救国，却有才无以施展的怅惘。置身风云变幻的历史，一种女性意识迫切苏醒、崛起。

《江南女性别集》系列丛书是国家古籍整理出版规划项目、国家古籍整理出版专项经费资助项目。《江南女性别集七编》作为最新一编，首次、全面、系统地搜集整理明清时期江南地区的女性别集，有意识、有选择、有重点地按时间、历史背景等分类模式将这些作品进行编纂，并将它们置于社会历史之中，从而证明作品与社会现实互为一体，相互融合而非平行孤立。

（作者为黄山书社编辑）

来源：北京日报

作者: 陈璨