本报记者 刘珂瑜 张 鹏

记者：从地理山川到文化符号，昆仑为什么能够成为中华民族共同的文明记忆？

和谈：昆仑文化的形成，是人们对昆仑认识不断深化的过程，大约是从地理昆仑到神话昆仑，再到文化昆仑。古人认为昆仑是“帝之下都”、百神所在，昆仑所承载的内容超越实体山川，与我国国家疆域、华夏民族起源等关联起来，进而上升为一种精神标识和文化符号。昆仑由此成为中华民族共同的文化根脉和精神追求的重要载体。

记者：“河出昆仑”“玉出昆冈”两个文化意象，体现了怎样的文化内涵？

和谈：“河出昆仑”体现的是一种文化寻根。古人追寻河源，实际上包含着对“我们从哪里来”的追问。“玉出昆冈”同样具有寻根意味。中国玉文化源远流长，古人赋予玉以神圣性，并将其与祭祀等联系起来。昆仑与黄河、玉等共同成为中华文明标识。此后，通过庄子到屈原、李白、杜甫、苏轼等人的诗文书写，昆仑又成为内涵丰富的文学意象。

记者：今天应当怎样推动昆仑文化的当代表达，让更多年轻人走近昆仑文化？

和谈：推动昆仑文化的创造性转化、创新性发展，既要采用现代艺术形式和多媒体数字技术，又要适应当代社会发展和人们的接受方式。比如电影《哪吒》，就通过新的创作实现了文化的跃升。昆仑文化有丰富的神话传说和文化内涵，可以通过动画、短视频等进行二次创作，与文旅融合，开发文创产品，让昆仑文化焕发时代光彩。

记者：您长期在新疆从事古代文学研究，您觉得青海、新疆等不同地域围绕昆仑形成的文化表达，有着怎样的共同性？

和谈：昆仑作为重要的中华文明标识，是各民族共同的文化根脉，承载着共同的精神追求。同时，昆仑山脉在地域上将青海、新疆、西藏等地连接起来，形成共有共享共建的关系。青海、新疆以及昆仑山周边地区可进一步加强联动，以铸牢中华民族共同体意识为主线，挖掘昆仑文化的丰富内涵，多方配合，形成合力，共同做好昆仑文化的保护、传承与发展，使其焕发时代光彩。