龙泉驿·北周文王碑及摩崖造像□四川日报全媒体记者 余如波　　坐落于龙泉山间的北周文王碑及摩崖造像，2013年被列入第七批全国重点文物保护单位。该石刻为纪念北周奠基者宇文泰而立，现存历代摩崖造像50余龛，具有极高的历史、地理、政治、军事、艺术等价值。　　依托乡村石窟文化景点建设，当地对杂物棚实施改造，提升入口处的整体风貌，新建公共卫生间，与文物本体协调。同时增设主导视牌和道路指引牌，全面改善文物周边环境，为游客营造了舒适顺畅的游览体验。　　一个朝代的“发迹史”，为何藏身成都山野之间？7月22日上午，记者驱车前往现场探访。“中国碑刻艺术瑰宝”藏身小山村　　从成都市区出发，驱车一个小时左右，便可到达龙泉驿区山泉镇大佛社区。临近终点，是一条只有两三米宽的乡村小道，记者沿路小心翼翼盘旋而上，最终抵达此行的目的地——北周文王碑及摩崖造像。　　这处珍贵文物镌刻在龙泉山腰一面古名“天落石”的岩壁上，其右下方即为随岩壁自然倾斜的北周文王碑。　　“北周文王碑刻立于公元557年，是为纪念北周政权的奠基者宇文泰所立。”据成都市龙泉驿区文物保护管理所所长周厚栋介绍，北周文王碑碑文由北周重臣强独乐撰书，全文1300余字，记述了宇文泰生平功绩、北周伐魏史事，以及西蜀立碑缘起等，是长江流域迄今保存最完好的北周碑刻，被誉为“中国碑刻艺术瑰宝”。　　它为何会藏身于龙泉山一处不起眼的村子里？　　周厚栋说，宇文泰生前曾派兵攻占巴蜀，将成都等地纳入西魏版图，立碑人强独乐则是驻守四川武康郡（今简阳一带）的大将。“强独乐是一介布衣，因宇文泰的提拔才身居高位，立碑是为了感念知遇之恩，本质上是一位将领的个人纪念行为。”当时，北周文王碑位于成渝古驿道东大路旁，这里是人来人往的交通要道，“立碑于此，正是为了最大化宣扬宇文泰的功绩。”　　成都师范学院副教授张瑞表示，北周文王碑是研究北魏、西魏、北周时期历史、地理、政治、军事、职官制度，以及书法、石刻雕塑艺术的珍贵实物资料。造像展现南北融合艺术特色　　北周文王碑碑文为魏碑体，这一时期的书法正处于隶书向楷书过渡的阶段，字体粗朴率真，别具装饰美，同时略带民间风味，显得劲道挺拔。张瑞评价：“其书风可从多角度启迪后学，是研究我国书法艺术演变的重要实物。”　　北周文王碑的文物价值不止于书法文字。其碑首雕刻有朱雀、四小佛像等，而在“天落石”岩壁上，还分布有摩崖造像50余龛，自南向北分别有北周、隋代、清代造像，且能清晰地看出风格的变化。“它们不仅是本地历史文化、宗教信仰的实物载体，也充分展示了我国造像艺术的发展历程。”周厚栋说。　　“北周文王碑及摩崖造像距今已有上千年历史，至今基本保存完好，具有很高的历史价值。”张瑞特别提到，摩崖造像南侧为北周、隋朝时期，北侧为清代。“能够很清晰地看出造像风格从清瘦到丰满再到华丽，真实而具体地展示了我国佛教造像风格的变化。”　　值得注意的是，不少专家学者指出，其中第34号龛为佛道合龛造像。　　2013年9月，著名佛教考古学家、原河南省龙门石窟研究所所长温玉成等专家前来现场考察。他们发现，第34号龛龛内佛像居左，为着袈裟装结跏趺坐像；代表道教的天尊居右，头戴高冠，胸前垂有三缕长须，结跏趺坐于坛上。温玉成等人认为，这正是北周文王碑碑文中提到的“强独乐为文王造像”。　　第34号龛造像也体现出南北融合的特点。温玉成等人指出，龛内所有造像均双肩宽厚，佛的袈裟下部羊肠纹疏朗，是北齐、北周时代特有的风格。此外，造像衣纹略显轻薄流畅，身形圆润饱满，龛内两侧壁的神将等形象与成都出土的北周至隋供养人、神将等造像风格接近。