中新网沈阳7月8日电 (李百加)“伊儒会通是文明互鉴的必然成果。外来文明扎根中华沃土，经过思想对话、经典诠释和文化融合，实现创造性转化和创新性发展。”南京理工大学公共事务学院教授季芳桐8日接受中新网记者采访时说。

7月6日至8日，由中国伊斯兰教协会主办的伊儒会通与文化润教研讨会在沈阳举行。季芳桐认为，作为我国伊斯兰教中国化的重要历史实践，伊儒会通积淀了丰富的文化融合经验，对新时代坚持我国伊斯兰教中国化方向、促进宗教与社会主义社会相适应具有借鉴意义。

梳理历史，中央民族大学教授丁宏指出，唐宋时期，伊斯兰文明借陆、海丝绸之路商贸、外交等活动进入中国，逐步融入本土文明；明清时期形成的伊儒会通，正是这段交融历程的重要标识。

伊儒会通，即中国伊斯兰教界在儒家文化语境中对伊斯兰教信仰进行系统阐释的一种思想实践。丁宏认为，作为宗教中国化的实践探索，伊儒会通的精神内涵延续至今。

“不同文化有不同主体或主角，会通的结果是彼此都得以提高与发展，绝非某一文化战胜另一文化，或者使一种文化消亡、消失。”她说，这一历史经验为新时代推进伊斯兰教中国化提供了启示。

如何将这一历史经验转化为新时代实践，辽宁大学博士研究生赵中扬以20世纪30年代成立的中国回教青年学会为例，梳理近代穆斯林青年依托社团平台，探索伊斯兰教中国化的实践脉络。

中国伊斯兰教经学院原副院长高占福提出，当前推动伊斯兰教中国化，关键在于不断增强穆斯林信众对中华文化的认同，积极培育中华民族共同体意识，坚持以社会主义核心价值观引领、以中华优秀传统文化浸润宗教，更好引导伊斯兰教与社会主义社会相适应。

关于具体实践路径，他指出，应大力弘扬爱国爱教优良传统，并坚持运用法治思维和法治方式管理宗教事务，同时促进各民族交往交流交融，夯实伊斯兰教中国化的社会基础。

“应赋予伊儒会通新的时代内涵，对伊斯兰教教义教规作出符合时代发展要求和铸牢中华民族共同体意识要求的新阐释，推动构建具有中国特色、符合时代发展的宗教思想体系。”高占福表示，这是持续推进伊斯兰教中国化的重要着力点。(完)