6月13日上午，《从楚简〈缁衣〉探孔子原旨与儒家经典形成》新书研讨会在浙江大学之江校区钟楼报告厅成功举办。来自国内多所高校及科研院所的专家学者齐聚一堂，围绕这部当代古典学研究力作展开深入学术研讨。本次研讨会也是浙江大学人文高等研究院“著者谭”系列讲座的第十五讲。

《从楚简〈缁衣〉探孔子原旨与儒家经典形成》由知名学者、南京大学全球人文研究院长聘教授郭静云撰写，2025年由浙江大学出版社出版发行，是一部以古文字考释为基础，涵盖文献学、考古学、思想史等多个维度的古典学研究著述。该书以郭店楚简《缁衣》为核心研究对象，以甲骨文、金文、战国楚简文字的字形字义通考为基本方法，详细研究了出土文献《缁衣》中的重要字汇一百余个，立足古典学学科前沿，系统阐述了《缁衣》的文本原貌、思想内涵，厘清了先秦儒家核心概念的本义，打破了传统解读的局限，在文献学、古文字学、经学等层面均具有重要的学术价值，为学界同仁提供了一份兼具理论深度与实践价值的研究成果。

二十年磨一剑的学术探索

研讨会由浙江大学出版社人文与艺术出版中心主任宋旭华主持。他首先介绍了出席本次会议的各位专家，并对郭静云教授新书的出版表示热烈祝贺。

会议伊始，作者郭静云教授作了精彩的新书报告。她回顾了本书从2005年发轫至今长达二十年的写作历程，对写作过程中给予帮助的师友表达了诚挚的感谢。郭教授特别解释了为何选择《缁衣》作为研究对象。她指出，《缁衣》是目前唯一拥有战国中期（郭店简）、晚期（上博简）与汉代（《礼记》本）完整传承链条的儒家文献，为观察经典的形成过程提供了绝佳样本，对于重新审视先秦思想脉络意义重大。

郭静云教授分享了写作过程中的重要发现。她提出，“仁”这个字是孔子及其学派创造的新字汇，是一种革命性的思想，孔子之前的汉语中没有“仁”这个字，《缁衣》的核心议题之一正是论述“仁”的内涵。在方法论上，郭静云认同清儒的治经方法，认为乾嘉考据学派在一定程度上代表了经学的正统。她还对西方汉学解读中国经典的局限性提出了反思，并系统介绍了自己的学术理念，特别是文字“通考之法”——即从甲骨金文远溯其源、近察其流，全面地、历史地、动态地考察字形字义的研究方法。

多学科视野下的高度评价

在专家评议环节，与会学者从文献学、古文字学、经学、思想史等多个维度对郭静云新书给予了高度评价。

湖南大学姜广辉教授首先发言。他盛赞郭静云教授是出色的汉学家，并为浙江大学出版社出版这部意义重大的著作点赞。姜广辉回顾了郭静云近三十年来的学术历程，指出她敢于提出不同意见，敢于挑战学术权威，在殷商考古学和思想史研究领域独树一帜，做事认真、治学勤奋的态度令人钦佩。

姜广辉强调，《缁衣》是一部重要的文献，可视为“孔子遗言”。他指出，子思是孔子嫡孙，《缁衣》是子思的作品，当属于孔子家学；而《论语》是孔子学生编辑，家学与弟子记录的传承系统可能有所不同，这使得《缁衣》在研究孔子原旨方面具有独特的价值。

在文献学层面，姜广辉高度肯定郭著首先强调的“历史正本”文献学观。他指出，两汉经师对经学文本可能存在改动，郭书对此有独到的文本处理办法。在文字训诂方面，郭书以原本的本字来解经，不轻易以通假破读，大大增加了经典解读的可靠性。他特别提到对“仁”字的解读，认为郭教授从“从身从心”的字形出发，揭示“仁”与血亲之“亲”的内在联系，具有很强的解释力。

姜广辉总结道，郭书从文字学到思想史，横贯考古学、文字学、训诂学、思想史等领域，其治学经验值得加以推广和研究。他认为，推广一种学风、学术创新精神、治学态度的内涵意义，甚至要高于这部新书本身的知识意义。他再次祝贺郭静云教授，并赞扬出版社的学术眼光。

浙江大学贾海生教授在发言中向郭静云教授表示敬意。他回顾了本书从获得资助到出版的过程，认为这是一部非常新锐的著述。贾海生特别关注文字考释中的“认字”问题，指出郭著在楚文字的认识上取得了新的突破。他尖锐地指出，目前文字学界“识字”的问题很大，滥用通假的现象普遍存在，“万能的通假”往往扭曲了文本原本的思想。而郭静云教授以其独特的思维方式和翔实的考据论证，钩沉索隐，力求还原孔子思想的原旨。

贾海生还特别为本书责任编辑点赞，感谢编辑团队的辛勤付出。他表示，期待更多的研究者受到《缁衣》研究的启发。此外，贾海生还分享了自己对《缁衣》中“缁衣”“巷伯”两词的新见，与郭著形成有益的学术对话。

浙江大学楼含松教授首先祝贺郭静云教授，并介绍了郭教授曾在浙江大学人文高等研究院访学以及在马一浮书院做讲座的经历。他认为，郭著将文字学、校勘学、思想史贯通，可谓一流的研究，作者为此付出了巨大的努力。

楼含松特别强调了郭著的跨学科意义。他指出，在传统范式下学科壁垒森严，跨学科研究难度大、需要付出更多功夫，而这部新书做到了“致广大而尽精微”——既有宏阔的学术视野，又有精微的文字考证。楼含松结合自身从事明清俗文学研究的体会，谈到郭书方法论的普遍借鉴意义。他指出，现在很多研究重视传世文本，但也应该关注田野调查和活态的文化遗存，从文化史、思想史的脉络中去考察俗文学，郭书的研究方法在这方面提供了有益的启示。

浙江大学虞万里教授的发言尤为引人注目。虞万里曾于2009年出版《上博馆藏楚竹书〈缁衣〉综合研究》，是《缁衣》研究领域的资深专家。他将自己的研究与郭静云新书做了对比，指出两者形成良好的互补关系——他本人注重经学角度的研究，而郭书注重考古脉络的研究，郭著开阔了大家的视野。

虞万里从文字学角度提出，要对“因声求义”的方法进行反思。他强调，汉字是构形的系统，记录语言的文字是语用系统，抄手在传抄过程中会不会错抄、如何错抄，都是需要审慎对待的问题。在校勘学层面，虞万里提出，刘向、刘歆校书过程中产生的异文有几种情况，一是籀篆隶古文字的对应中，有同字的形体变化，也有异字异形的对应，故校勘后文本的文字不可能完全等同；二是当时所聚集的有多种不同时代不同地域抄写同一篇经典的文本，它们之间的文字本来就有异同，向歆父子校勘团队在校勘过程中，只是凭借自己的理解来选择异文。凭借自己的理解来选择异文，不能定性为改窜，它只是个人知识结构和时代政治文化意识综合下的一种选择。

虞万里还指出，孔子是有家传学术的，包括《孔子家语》《孔丛子》等，其家族内部的传承学术可能与后世编辑的孔子学术有所不同。关于竹简编联问题，虞万里认为，汉人整理古书时面对的也是散乱的竹书，必然根据当时人们的理解来重新编排竹简，经本《缁衣》体现的是汉人的理解，而郭书重新厘清先秦古本的文本顺序和编排逻辑，两者可以从不同的思路去理解和解释。。

虞万里总结道，只有具备宽广的视野、深厚的学养、独特的知识结构和思维方式，才能对目前的研究形成推动和突破，而郭静云教授对考古学、天文学的研究都很精深，正是一位具备这些素养的学者。他回忆起先贤在二十多年前提出的观点——“真正的竹简研究要在二十年后开始”，认为郭著在一定程度上印证了这一前瞻性的判断。虞万里再次向郭静云教授表示敬意和祝贺。

未能到场的中山大学李兰芬教授发来了书面阅读感悟。李兰芬表示，她重点阅读了书中的“总论”和“总结”部分。从全书的研究方法来看，她认为对于如何从具有现代学术意味的语文学和基督宗教圣经解释学的角度，通过经典文本的历史演变，更仔细、客观地理解儒家“教化”传统的演变，具有非常重要的意义。

李兰芬指出，经典的被解释与经典价值立场的如何被落实，在郭著中通过字词的变形、不同时期文本思想与社会历史背景的契合，很好地展示了不同时期的儒家尽管对孔子精神如何“教化”的实践方式有策略性的改变，但其核心一直坚持着。她从宗教学专业角度提炼了三个要点：一是郭著揭示了不同历史时期的儒家对同一本经典所包含价值理想的坚持，即文化传统中对神圣价值的坚持；二是郭著特别之处在于不仅运用了中国古典学术中的小学方法，还融合了知识社会学、思想史等方法，从语文、文字上有说服力地解释了不同文本的异同，而这些方法恰是现在儒学研究中可能仍不会很好融合的；三是郭著的方法使用与西方学术中研究古典文献的语文学、基督宗教的释经学有可比较之处，有助于研究者对于经典不纯粹采用盲信的态度，而是通过经典文字的原本字义、字词在历史中的变形，客观和理智地判断经典思想何以在不同的历史时期变化中仍保持基本的价值倾向。

出版历程的回顾与学术问题的回应

本书责任编辑、浙江大学出版社蔡帆回顾了长达六年的编书历程。他指出，编辑这部书的难度很大，因为涉及面广、内容丰富、篇幅巨大，跨越多个学科，古字、难字众多，对编辑团队的专业素养提出了很高的要求。他感谢各方给予的支持。

在回应环节，郭静云教授对浙江大学人文高等研究院、浙江大学出版社以及各位专家的支持表示衷心感谢。针对通假字问题，她重申不同意用后期的字来规定早期的字，强调要尊重出土文献作为“历史正本”的独立性。她还对刘向、刘歆校书过程中的一些文献学史问题提出了自己的看法。郭静云深情回忆了2019年春夏学期在浙江大学人文高等研究院驻访的经历，那段学术生活对她的研究产生了重要影响。

本次研讨会由浙江大学出版社与浙江大学人文高等研究院联合举办。浙大人文高等研究院自建院以来，一直致力于“推动原创思想，形成理论发现，汇聚学术中坚，涵育人文风尚”。作为“著者谭”讲座系列的重要活动，本次研讨会不仅为郭静云教授新著搭建了展示与推广的平台，也为经学、先秦史学、简帛学、古文字学等领域的专家学者提供了高质量的学术交流机会。与会专家一致认为，该书在方法论、史料运用与思想深度上均取得重要突破，是近年来出土文献与思想史研究的标志性成果，堪称《缁衣》学史上绕不过去的里程碑式著作。