吴越文化在杭州源远流长！近日，为了将“跟着太平年游杭州”流量转化为文化体验，赓续千年文脉，激活文化基因，杭州推出“吴越三十景”，精选七大类别共30处点位，邀市民游客领略吴越风华、品读千年底蕴。

昨天，“吴越杯·吴越游——跟着赛会游杭州”系列文旅活动正式宣发，活动以“吴越杯”2026年浙江省城市足球联赛为引爆点，以杭州千年吴越文化根脉为内核，首发“吴越三十景”，同时联动周杰伦杭州演唱会等活动，全面开启“文旅+赛会”融合促消费新模式。

杭州作为吴越国都城，千年文脉绵延流淌，大量的吴越时期珍贵遗存散落在青山绿水间，是杭州旅游有待挖掘的宝藏。为了将“跟着太平年游杭州”流量势能进一步转化，赓续千年文脉，激活文化基因，市文广旅游局联合市园林文物局共同推出“吴越三十景”，精选佛塔类、文博类、遗址景区类、摩崖石刻类等七大类别30个点位，邀请市民游客共揽吴越风华、细品千年底蕴。

“吴越三十景”遴选工作遵循“权威性、代表性、可游性”原则，历经全面摸排、专家评审、多方论证三个阶段，邀请吴越文化研究、文博管理、旅游行业、文学创作、媒体传播等多领域专家提供专业支撑，从40余处候选点位中进行遴选，最终产生“吴越三十景”，其核心亮点为：遗存类型多元、历史底蕴深厚、文旅融合性强、工艺技艺精湛。

原名“西关砖塔”“皇妃塔”，由吴越国王钱弘俶修建。因位于雷峰，宋代以后名为雷峰塔。原塔于1924年倒塌。供奉佛螺髻发舍利，是吴越“东南佛国”标志性工程。新建的雷峰塔是在吴越国雷峰塔遗址之上建造的保护罩，新塔底层完整地保护和展示了吴越国时期的雷峰塔地宫遗址，游客可以清晰地看到古老的塔基和残砖。出土鎏金阿育王塔、经卷、塔砖等珍贵文物，代表吴越佛教与工艺最高水平。

地点：西湖区南山路15号

保俶塔是杭州最著名的吴越国遗迹之一，始建于五代吴越国王钱俶在位时期，由钱弘俶母舅吴延爽主持建造，初名应天塔。后来相传为吴越国最后一位国王钱弘俶，在被召往北宋都城汴京（今开封）时，为祈求他平安归来而建造的，故名“保俶”。这一传说寄托了杭州百姓对钱王的感念。现在的塔身外部是1933年重修，但其基座和塔身内部依然是吴越国时期的原物。它优雅挺拔的身姿与雷峰塔遥相呼应，是西湖风景线的标志。

地点：西湖区北山路，宝石山上

由吴越国王钱弘俶、高僧延寿、赞宁共同建塔，建于吴越国晚期，为镇钱塘江潮水而建，也是古代重要的导航建筑。名称取“六和敬”之意，融合镇潮、导航、礼佛功能。塔身外面的木制廊檐是1900年重修，但内部的砖石结构塔心是南宋时期依照吴越国原貌重建的，保留了吴越国的楼阁式塔结构建筑风格和技艺。它是中国现存最完好的砖木结构古塔之一。

地点：西湖区之江路

它坐落于白塔公园内，建于钱弘俶时期，是吴越国石塔的巅峰之作，也是吴越国留存至今的珍贵佛教建筑遗产。塔身仿木构雕刻精细，斗拱、门窗、檐角一丝不苟，建筑形制与雕刻工艺尽显吴越国高超的石刻艺术水平，对研究吴越国佛教文化与建筑技术具有重要价值。

地点：杭州市白塔公园内

位于临安区功臣山上，整座塔均为吴越原构，形制古朴。由吴越国王钱镠建于后梁乾化五年/贞明元年（915年），是现存最早的吴越古塔之一。功臣山因唐昭宗表彰钱镠功绩赐名，塔因山得名，是钱镠感念皇恩、彰显功业的纪念性建筑，也是吴越国历史起点的象征。目前仅可在塔外参观，也在功臣山俯瞰临安全景。

地点：杭州市临安区功臣山

五代吴越国王钱镠（852-932）的陵寝，于后唐长兴三年（932）钱镠病逝后开始营建，至934年建成。陵墓坐北朝南，现存封土堆高约9米，为五代吴越国帝王陵的重要遗存。陵园经后世修缮，设有神道、石像生、牌坊、钱王祠等建筑。2001年，钱镠墓被国务院公布为全国重点文物保护单位，现已成为海内外钱氏寻根问祖及吴越文化传承的重要场所。

地点：杭州市临安区太庙山

之江馆吴越胜览展厅：展出吴越国金银器，如鎏金银瓶、银盒等，工艺精湛，反映了吴越国高超的金属工艺与宫廷生活面貌。佛教文物包括金铜造像、鎏金银阿育王塔等，是吴越 “东南佛国” 的重要实物见证。

地点：西湖区文景路与碧波路交叉口“之江文化中心”

孤山馆雷峰塔地宫出土文物展：集中展示地宫出土的阿育王塔、金棺、经卷、造像等珍贵吴越文物。

地点：西湖区孤山路25号

依托临安丰富的吴越国考古遗迹和文物资源而建，不仅是首个吴越国史专题博物馆，也是系统展示秘色瓷精品的博物馆，馆藏金银器、佛教文物、墓志等级极高，全面呈现吴越政治、经济、工艺与信仰体系，更是展示五代吴越国时期文化与文物最丰富、最全面、最系统的窗口。于2024年10月11日正式开馆，博物馆展陈面积6500平方米，展出文物350件（套），其中一级文物 150 件（套），珍贵文物占比80%。

地点：临安区天目路800号

于2026年1月28日正式开馆，以五代吴越国衣锦城南城墙南城门、城内建筑遗址保护展示为主题，结合衣锦城遗址在地保护、城市发展演变等内容，实证吴越国“山、水、城”融合的规划理念。总展陈面积6500平方米，分为中馆与南馆两个馆区。馆内共展出遗址出土的铭文砖、瓦当、筒瓦及各类瓷器、韩瓶等文物千余件，真实还原吴越国都营建与生活面貌。

地点：临安区城中街69号

杭州海塘遗址博物馆是中国唯一一座以“海塘”遗址为主题的博物馆。它最大的特色是“馆展合一”，即在考古发掘出的明清海塘遗址之上建造了博物馆主体，让观众能够直观地看到真实海塘实物；馆内另设钱氏捍海塘（五代吴越）专题展区，展示古代海塘修筑技术。

地点：上城区杭海路与九睦路交叉口西南角

梵天寺曾是吴越国名震一时的皇家寺院，“西湖东南三大佛寺”之一，是吴越国王钱镠为供奉释迦佛骨舍利塔而在顺天院内建成，后毁于火灾。吴越国王钱弘俶于北宋乾德二年（964年）重建寺院，乾德三年（965年）建寺前经幢。虽然寺庙已于清咸丰年毁弃，现存一对石刻经幢基本保存完好，雕刻精美，内容丰富，是极为珍贵的吴越国地面文物，也是研究吴越国佛教艺术和石刻工艺的瑰宝。

地点：上城区凤凰山脚路（近梵天寺路）

灵隐寺在吴越国时期深受王室尊崇，钱弘俶大力重修扩建，使其成为江南名刹。大雄宝殿前有两座北宋建隆元年（960年）建造的石塔，为仿木构楼阁式雕刻，是吴越国末期建筑风格的典型代表。此外，寺内天王殿前还有两座吴越国时期经幢，建于北宋开宝二年（969年），原立于钱氏家庙奉先寺，北宋景祐二年（1035年）迁建至今址。

地点：西湖区灵隐路

原名“表忠观”，是纪念吴越国三代五王（钱镠、钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶）的场所。由北宋杭州知州赵抃奏请、苏轼撰文兴建，明代嘉靖年间迁至西湖现址。现存建筑为清代以后重建，祠内陈列有苏轼撰文书写的《表忠观碑》明代重刻碑及宋代残碑碎片等文物，是了解吴越国历史和钱氏家族功绩的重要场所。

地点：上城区钱王祠路11号

位于临安功臣山，为吴越国王钱镠“舍宅为寺”所建。遗址包括功臣寺、功臣塔等，功臣塔为现存最早的吴越古塔之一。功臣寺遗址（含婆留井）是江南地区首次发现的较为完整的唐、五代时期建筑遗址，它的发现以实物遗存的方式印证了史料中关于钱镠的记载，对研究吴越时期的建筑风格和建筑形式有着十分重要的价值。

地点：临安区功臣山

位于临安区，为吴越国时期重要皇家寺院遗址。由钱镠舍宅兴建，初名光孝明因寺，北宋改名净土寺。遗址清理发现吴越至明清叠压遗迹，出土大量砖瓦、瓷器等遗物，格局清晰、规制较高，是研究吴越国宗教文化、建筑布局与钱氏家族史的珍贵实物资料。

地点：临安区锦城街道锦桥村

鼓楼始建于五代吴越国时期，原名朝天门，是钱镠修筑杭州罗城时的核心城门之一，也是吴越国都城格局的重要遗存，承载着吴越国定都杭州、“保境安民”的治国理念与城市营建智慧。现存建筑为原址复建，基本保留了历史格局与城市肌理，登楼可俯瞰杭州老城街巷，体验传统钟鼓报时文化。鼓楼紧邻南宋御街与河坊街，周边分布着多处吴越与南宋文化遗迹，是感受两大文脉交融的地标。

地点：上城区中山南路501号

位于延安路灯芯巷口，为五代吴越国时期重要遗迹。当年钱镠为解决城中军民饮水，在此一带凿井九十九眼，“百井坊”地名亦由此而来，此井为现存唯一遗存的钱王井，宋代因邻近祥符寺亦称祥符井。井深约7米，泉脉旺盛、井水终年不涸，1984年重修并立碑保护，现为杭州市市级文物保护点。古井地处武林核心商圈，在繁华街巷中留存吴越水利文脉，是寻访杭州老城烟火与千年吴越遗存的好去处。

地点：拱墅区延安路灯芯巷口

五代吴越国时期，由钱元瓘主持开凿疏浚，引西湖水入城，既便利居民生活用水，也改善城内航运交通，是吴越国重要水利工程。涌金池因古老的“金牛出水”传说而得名，历史底蕴深厚。如今池畔立有“涌金池”碑记与金牛雕塑，紧邻古涌金门遗址，地处西湖东南岸，既可近赏湖光山色，也能寻访吴越水利遗存，感受千年城湖相依的历史文脉。

地点：上城区南山路147号（西湖东南岸）

飞来峰青林洞内的卢舍那佛会浮雕、弥勒佛等造像，始凿于五代吴越国时期，是飞来峰现存年代最早的佛教造像群。造像风格古朴典雅、布局严谨，体现了吴越国成熟的石刻技艺与佛教信仰风貌，为研究吴越佛教艺术、石窟造像演变提供了珍贵实物资料。作为吴越文化重要遗存，与灵隐寺文脉相依，是探访杭州石窟艺术与吴越佛教文化的重要点位。

地点：西湖区灵隐飞来峰景区

位于南高峰翁家山南麓烟霞洞内，洞内现存十八罗汉造像始凿于五代吴越国时期，是中国现存较早的罗汉造像实例之一，艺术风格古朴传神，在中国古代雕塑史上占有重要地位。造像依山而凿，气韵生动，既体现了吴越佛教的盛行，也反映出当时高超的石刻工艺，是研究吴越佛教艺术与石窟造像的珍贵实物遗存。

地点：西湖区翁家山

由吴越国王室出资开凿的摩崖石窟造像，位于玉皇山慈云岭。主龛雕刻“西方三圣”立像，即阿弥陀佛、观音菩萨与大势至菩萨，旁附供养人及题记，造像端庄丰满、刀法简练，是五代吴越国佛教艺术的典型代表。造像保存较为完好，兼具历史与艺术价值，是研究吴越佛教文化与石刻工艺的重要实物遗存。

地点：西湖区玉皇山慈云岭

与慈云岭造像同期，同为五代吴越国时期王室主持开凿的摩崖造像。造像群虽规模不大，但题材完整、风格古朴，是吴越佛教石刻艺术的重要遗存。原寺早已不存，现存石窟造像保存较好，与周边吴越文化遗迹相映成趣。

地点：西湖区玉皇山南麓

位于玉皇山南麓石龙洞内，是五代吴越国时期开凿的佛教摩崖造像群。洞内现存造像数十尊，题材丰富，涵盖弥勒佛、观音菩萨、天王、供养人等，造像线条流畅、雕刻精美，兼具吴越石刻的古朴气韵与细腻工艺。虽规模不及慈云岭、烟霞洞造像，却保存完整，有杭州唯一的千佛岩，是吴越佛教石窟艺术体系的重要组成部分。

地点：西湖区玉皇山南麓

为五代吴越国时期吴越国王钱镠的摩崖题刻，内容为钱镠亲作诗词。作为现存极少的吴越国王亲笔题刻实物，字迹遗存珍贵，具有极高的历史文献与书法艺术价值，是研究吴越国政治文化与书法艺术的重要实物例证。

地点：上城区凤凰山

位于玉皇山吴越郊坛遗址附近，是吴越国时期皇家祭天遗址留存的摩崖题记。题刻内容与吴越国祭祀礼制密切相关，字迹虽历经千年仍清晰可辨，是罕见的吴越国礼制实物遗存，对研究吴越国祭祀制度、书法篆刻与王室活动具有极为重要的史料价值。

地点：西湖区玉皇山

藏于杭州孔庙碑林，为五代吴越国两件国宝级石刻。分别是钱元瓘（941年，原刻218星、现存183星）、吴汉月（952年，原刻189星、现存178星）墓顶星象图，是世界现存最早的石刻星象图之一。两图精准刻绘三垣二十八宿，布局严谨、星位准确，见证吴越国天文观测与石刻工艺的巅峰成就，为研究中国古代天文学提供了珍贵实物证据。

地点：上城区府学巷8号（孔庙碑林内）

杭州最早的古刹之一，始建于东晋咸和元年（326年）。吴越国时期深受王室尊崇，钱镠、钱弘俶等历代国王多次大规模扩建修缮，寺院规模空前，奠定江南名刹地位。寺内至今保存有吴越国时期的石塔、经幢、造像等珍贵遗存，造像与雕刻均体现典型的吴越佛教艺术风格。灵隐寺在吴越时期的兴盛，正是杭州 “东南佛国” 佛教文化高度繁荣的生动缩影。

地点：西湖区灵隐路

又名上天竺、法喜寺，为杭州天竺三寺中规模最大的千年观音古道场，也是中国白衣观音信仰的重要起源地。寺院始建于五代后晋天福四年（939），初由僧人道翊结庐开山，后吴越国王钱弘俶梦见白衣大士求其修建住所，下令在此修建“观音看经院”，寺院由此兴盛。历经宋元明清屡有兴废，清代乾隆帝赐额“法喜讲寺”，定名沿用至今。

地点：西湖区天竺路338号

由吴越国王钱弘俶为供奉高僧永明延寿禅师所建，初名“慧日永明院”，是杭州城南历史最为悠久的寺院之一。永明延寿禅师为五代吴越佛教代表人物，其思想对后世禅宗、净土宗影响极为深远。寺院历经千年兴废，现存建筑虽为后世重建，但格局与法脉传承均肇始于吴越，是杭州“东南佛国”的核心寺院之一。寺内流传甚广的运木古井传说，更让这座古刹兼具人文底蕴与市井传奇色彩。

地点：上城区南山路，雷峰塔对面

坐落于九溪烟树景区内，始建于五代吴越国时期，由吴越国王钱弘俶建造，初名“涌泉禅院”。寺院依山傍水、古木参天，留存有与吴越时期一脉相承的禅院格局，寺内泉水清冽、禅意悠远。作为吴越古刹遗存，既承载着千年佛教文脉，又坐拥九溪清幽景致，可赏溪山风光、品禅院静谧，是兼具自然之美与人文底蕴的小众古刹。

地点：西湖区九溪十八涧景区内

为方便市民与游客深度探访吴越文化、沉浸式感受千年文脉，特别推出“吴越杯・吴越游” 五条主题游线，串联吴越国遗址、古塔、寺院、博物馆、石刻与山水人文，带你一站式读懂杭州吴越故事。