（来源：新安晚报）

转自：新安晚报

　　古代诗词中最负盛名的安徽清明图景，当数皖南池州杏花村的烟雨绝唱。唐代诗人杜牧于会昌五年出任池州刺史，此时江南的清明时节正伴着绵绵细雨，他行走于乡野小路，生发出游子情怀，欲寻找酒家遣怀。这时，牧童抬手一指，杜牧有感而发，便有了千古名句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

　　杜牧的诗，成为了皖南山水里最鲜活、最具乡土意味的清明符号。

　　除了池州的烟雨杏花村，还有颍州西湖的繁华清明，这便是北宋文学家欧阳修笔下的游春词了。北宋仁宗年间，欧阳修知颍州，他偏爱颍州西湖的清明春景，一首《采桑子·清明上巳西湖好》，写尽了皖北清明的热闹：“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜，直到城头总是花。”与皖南的烟雨愁思不一样，颍州的清明时节，湖光波影，市井欢腾。这是中原与江南文化相交融的皖北气象。

　　同样是客居安徽的文人，南宋名臣、诗人范成大在赴徽州（今安徽歙县）任司户参军途中，恰逢清明，写下了《清明日狸渡道中》，为皖南的清明又添一笔沉郁诗意：“洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。石马立当道，纸鸢鸣半空。墦间人散后，乌鸟正西东。”诗人以白描手法勾勒出皖南清明的风物：沾巾细雨、斜风飞花，墓道石马与半空纸鸢相映，祭扫人散后唯有乌鸟徘徊，既绘出了徽州山水的清明景致，又道尽了羁旅途中的怀古与乡愁。

　　徽山皖水的清明时节里，也藏着许多本土诗人细雨般的绵绵情思。

　　徽州是安徽文脉的沃土，如歙县的宋末元初诗论家方回、祁门的南宋诗人方岳、休宁的明代文学家程敏政等，这些生于斯长于斯的古代诗人，就把故乡的清明写进了山涧与乡关。方回舟行青溪入歙，见路边蕨芽初绽、桃花夹溪，在《舟行青溪道中入歙十二首·蕨拳欲动茗抽芽》中叹曰：“蕨拳欲动茗抽芽，节近清明路近家。五日缓行三百里，夹溪随处有桃花。”他五日缓行三百里，满眼都是故乡清明的春色，归乡的欣喜藏于山水之间。程敏政清明时节回归故乡，见麦垄青青、桃源流水，行至先茔前，又见乔松护着石门，诗兴勃发，一首《清明拜扫远祖兵马》抒发了徽州人清明祭祖怀旧的暖暖温情。方岳则在《清明》中写道：“淡烟疏雨清明日，飞絮落花游子心。燕话春愁初睡起，一帘草色暮池深。”他把徽州清明时节的雨景与乡愁揉捏在一起，溪山绕户，燕语春愁，呈现出了徽州山水独有的清婉意境。

　　又有桐城派的诗人，把清明时节写得别样的清雅与温婉。在他们的笔下，少了些壮阔的山水，多了点庭院的春愁。如桐城派文人方鹤斋写清明：“碧栏杆外雨丝丝，掩阁垂帘插柳枝。飞絮满城花似雪，人间第一断肠时。”清代桐城女词人张令仪在《满庭芳·春闺》里叹曰：“又是清明时候也，杨柳欲飞绵”——乍雨还晴的春日，海棠醉眠，莺燕喧啼。她把皖中清明时节的细腻与温婉，写得恰到好处。

　　皖山皖水的清明时节，在和风细雨中，在清明诗行草木生长中，也在诗词歌赋里。