刘诚龙

　　宋朝的孙甫，“少好学，日诵数千言”，他曾任职多地，很多还是重要的权力部门，因此也被一些人盯上，想尽办法围猎他。

　　孙甫是个读书人，有人侦知其有书法之好，便喜滋滋提来了一方砚台走关系。“不怕领导讲原则，就怕领导没爱好”，这不，送砚既高端高雅，又不显山露水。此人来到孙家，夸这砚“直（值）三十千”。孙甫问：“砚有何异，而如此之价也？”来者介绍道：“砚以石润为贵，此石呵之则水流。”孙甫却不以为奇，“一日呵得一担水，才直三钱，买此何用？”孙甫见多识广，当然知道这是宝物，却以水价换算砚价，幽了来者一默，“竟不受”。

　　这话轻描淡写，却重若千钧。其轻，他把宝贝视如清水，其重，他把人格视若泰山；他看穿了馈赠者“雅趣”里包裹的“俗欲”，背后是一场权与利的赤裸交易。

　　确实有这么一些人，“俗贿”腐蚀不了他，却在“雅贿”中栽了下去。所谓雅贿之物，不是金银纸币，没有什么直接价格。因为不曾标价，所以有人接收起来就没有心理负担，半推半就间，中了来者所布设的局，被其套住了绳索，最后以公器来还私礼。拒贿难，往往不是人情难却，而是把物品看得太重。正如秦砖汉瓦，文物价值无限，若当了送人之礼，受之者如何以待？看重者自然当宝贝收藏，看轻者却不以为然，就是一块砖嘛。

　　孙甫也不是不看重钱，而是更看重老百姓的钱。他去四川督查工作，一个转运使因有人伪造交子，就打算废除这种金融工具，孙甫坚决反对：“交子可以伪造，钱亦可以私铸。”废除交子，影响百姓利益，关键是要严厉打击制假贩假，不能“以小仁废大利。”清朝张伯行也曾写过一篇《禁止馈送檄》，“取一文，我为人不值一文”。张伯行看重的也是老百姓的钱，一厘一毫都是民脂民膏，谁也不能乱动。

　　看重与看轻，还有两个辩证法：其一，把百姓利益看得重的，百姓把他看得重，这里的轻与重，是同比例的；其二，把不义之物看得重的，人格就被人看轻，这里的轻与重，是反着来的。人生在世，什么该看轻，什么该看重，真值得好好权衡。