（来源：新华日报）

□ 曹佳钦 王银峰

随着大数据、人工智能、云计算等技术飞速发展，数智化转型正深刻影响人类社会的生产方式与生活方式。作为“数字原住民”的年轻一代，其思想观念、价值取向及行为习惯也面临深刻变化。如何正确引导青年应对数智时代的挑战和机遇，确保青年在面对海量信息、多元文化冲击和技术变革时能够独立思考、理性判断，建构稳定自我认同和正确价值观，实现其价值主体性的复归，成为思想政治教育工作中一个亟须破解的时代课题。

创新虚实融合教育模式，把握青年脉搏

为破解“信息茧房”“回音室”效应等带来的挑战，数智时代的青年价值观塑造与引领要顺应信息技术发展趋势。传统线下教学模式已较难满足个性化、高效化、智能化的学习需求，而纯粹线上教学又缺乏深度互动与实践体验。因此，虚实融合的教育模式成为数智时代思政教育工作创新的关键方向，要从满足青年在数智时代生存的实际需要出发，促使线上与线下相结合，既关注青年学生的知识建构，又重视其人文素养的培育，通过多元载体拓展价值观引领的深度和广度。一是创设沉浸式教育场景，增强青年情感共鸣和价值认同，利用虚拟现实或增强现实技术开展红色文化体验、历史情景模拟等情境化、互动式教学，引导学生在数智资源的使用过程中培养独立思考的能力；二是通过大数据监测青年网络行为，及时研判思想动态，有针对性地调整教育策略；三是开发传播正能量的数字文化产品，使价值观引领融入青年数智生活；四是将主流价值观引入青年集散的社交平台，以其喜闻乐见的方式加以传播，在潜移默化中使主流价值观入脑入心，护持数智时代青年价值主体性。

构建多元协同育人格局，提升引领实效

数智时代的价值观引领不是简单的“堵”或“灌”，而是通过技术赋能、多元协同，构建“浸润式”育人生态，突破学校教育的传统边界，建立家庭、学校、社会、网络空间等共同参与的育人机制，形成“大思政”的多元育人格局。一是教育部门应主动与互联网企业、文化机构、社区组织等合作，共同打造有利于青年价值主体性建构的育人共同体，加强网络内容生态治理，完善平台监管机制，净化青年成长的数智环境；二是学校应做好系统化教育与价值观引导，培养学生信息甄别能力，避免盲从网络舆论，鼓励理性表达和独立思考，帮助学生树立健康的自我认同感；三是教育者应倡导技术向善的正确技术观，让青年在运用信息技术解决实际问题中培养社会责任感，强化青年主体意识、塑造独立人格，为青年价值观塑造提供优质精神滋养；四是家长应通过日常行为潜移默化影响子女，通过有效陪伴与沟通，引导青年理性看待网络信息，辨别网络信息真伪，避免沉迷虚拟世界；五是社会各界应共同支持企业、社会组织、社区开展志愿服务等基于数智工具的创造性社会实践活动，为青年拓展更广阔的社会实践体验空间，还可鼓励青年创作蕴含社会主义核心价值观思想内涵的短视频、动漫、互动游戏等网络文化产品,使其在创造性活动中确认自身主体力量。

完善法治保障制度体系，规范网络空间

在以数字化手段创新数智时代青年价值观引领的同时，必须对技术风险保持警惕，应依托法治强化对信息网络空间的治理，维护清朗网络环境，以抖音、微博、小红书等自媒体平台为重点，推进规范网络舆论导向职能，捍卫青年正当权益，为青年价值观引领提供坚实的制度保障。一是加强数智时代立法工作，推进切实履行《中华人民共和国网络安全法》《未成年人网络保护条例》等法律法规，健全网络安全、数据安全、个人信息保护等方面法律体系，完善人工智能、区块链等新兴数字技术相关法规，厘清责任主体与责任边界，规范信息网络空间运行秩序；二是监督互联网平台依法履行内容审核、价值引导的社会义务，引导其将社会主义核心价值观浸润于信息技术的设计与运用中，发挥大数据、算法推荐、虚拟现实等技术手段功效，使价值观引领更具精准性与亲和性；三是建立和完善行业自律机制，鼓励行业制定自律公约，包括数据开放共享规范、人工智能伦理准则等；四是强化对数字安全相关立法的宣传，将其纳入通识教育体系，培育青年法治意识，开设数据法学、科技哲学、网络治理等选修课，提升青年媒介素养和信息鉴别能力。

数智时代背景下，引导青年树立正确的价值观是一项长期而系统的工程。面对复杂多变的数智化环境，青年价值观引领应把握数字异化的本质，坚守“人的全面发展”这一根本宗旨，用人本逻辑代替资本逻辑，使数智技术回到以人为本的价值维度，通过创新育人模式、凝聚共治力量、夯实法治根基，引导青年在能动地改造世界的实践中确证自身价值，赋能青年价值主体性建构。只有让青年在数智化浪潮中始终保持其自身价值主体性，才能培育出既有真才实学又德才兼备、既拥抱数智技术又坚守价值底线的时代新人，为书写中国式现代化新篇章汇聚强大人才支撑。这是对思想政治教育工作提出的现实要求，更是回应青年健康成长需要的必然选择，亟须以开放、创新的姿态应对挑战，以多维路径引领数智时代青年价值观的塑造，使数智技术真正服务于人的发展和社会进步，在数智时代赢得青年、赢得未来。

（作者单位：郑州轻工业大学；本文系河南省哲学社会科学规划项目“构筑中华民族共有精神家园河南实践研究”〈2024BKS017〉阶段性成果）