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（此文刊载于8月19日《湖南日报》03版。）

一树一树的花开，酿就江南四月的春色。《楹联中国行》栏目组记者走进江苏省苏州市沧浪亭，去感受春天，也探访一副悬挂其上、流传久远的名联：“清风明月本无价；近水远山皆有情。”

这副看似平淡的楹联，为何能在诸多名联中脱颖而出，成为沧浪亭的主联？随着苏州大学文学院教授、中国韵文学会副会长马亚中对此联“四重境界”的深入解读，答案逐渐明晰。

白描写景，勾勒江南风光

“沧浪亭联由清代学者、有‘楹联学开山之祖’之称的梁章钜集句而成。”马亚中介绍，集句好比拼七巧板，看似游戏笔墨，实则颇有难度，创作者需要掌握足够的诗文“大数据”，才能在需要时信手拈来。

其上联出自欧阳修《沧浪亭》诗：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”据记载，北宋庆历四年（公元1044年），苏舜钦被削职为民，翌年流寓吴中，见孙氏有弃地，“纵广合五六十寻，三向皆水也，旁无民居”。他爱其幽静，遂以四万钱买入，在北面靠水筑亭，命名“沧浪亭”，自号“沧浪翁”，并作《沧浪亭记》，讲述筑亭的过程和心境。好友欧阳修在苏舜钦的邀请下，寄回一首《沧浪亭》诗，凭借想象描绘沧浪亭的清幽景致。

位于江苏省苏州市的沧浪亭。

下联出自苏舜钦一首七言律诗《过苏州》的颔联：“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。”意为：绿杨依依白鹭点点，全都怡乐欢欣，近处的水远处的山，处处隐含深情。马亚中认为，结合苏舜钦经历与诗中“万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻”之句，推测是其晚年所作。

“这副联从表面上看，文从字顺，易于理解。”马亚中说，上下联平仄相对、句式一致，对仗工整；分别出自欧阳修与苏舜钦这对挚友的诗句，两人又都与沧浪亭这一载体有所关联，富含巧思。

沧浪亭全景。

此联用白描手法，勾勒了一幅江南风景图。“清风明月”，是以沧浪亭等为代表的江南风光写照：婉约清淡、不染铅华。“近水远山”，描绘了沧浪亭的地理环境特征：周边环水，西南部当时可望见天平山和灵岩山。“本无价”和“皆有情”意为：美好的景色本是大自然的馈赠，却能映射人的情感。

跟随马亚中的讲述，我们进入此联的第一重境界：置身于沧浪亭的山水之间，与清风明月相伴，满眼舒畅，心旷神怡。

正如沈复《浮生六记》所载，其曾携妻挈妹于中秋夜在沧浪亭赏月，“携一毯设亭中，席地环坐，守着烹茶以进。少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到被心，俗虑尘怀，爽然顿释。”

融情于景，唤起精神共鸣

第二重境界，在于体会景中蕴含的深情。马亚中继续解读，山水之乐，可寄情怀。苏舜钦政治上失意，郁郁寡欢来到苏州，心中难免怨怼。修筑沧浪亭后，“予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归”，以山水之乐忘却烦恼忧愁。如今，园中的碧水修竹、草木亭台，如同当年陪伴着苏舜钦一般，同样给予往来游人以心灵慰藉。

沧浪亭景区游人如织。

更深一层的情，是挚友情。欧阳修和苏舜钦一直多有诗文往来。得知苏舜钦被革职的遭遇后，欧阳修作《沧浪亭》诗以应和，虽未亲至，却以文字寄托了对挚友的慰藉。他在诗中调侃苏舜钦四万钱买地之事，后句又写道“又疑此境天乞与，壮士憔悴天应怜”，意为“我又觉得这山水佳境是老天爷特别赐予，壮士失意老天理当爱怜”，表达了对友人不幸遭遇的深切同情。及苏舜钦卒，欧阳修撰写《祭苏子美文》，修辑其遗稿传世，成就“死生见交情”的士林典范。

马亚中（右）为记者解联。

两人为何如此惺惺相惜？马亚中带着我们深入探寻，进入第三重境界：回到北宋“庆历新政”那个风起云涌的时代，感受政治改革的潮起潮落和知识分子的命运浮沉。

北宋仁宗时期，朝廷内部冗官、冗兵、冗费问题严重，积弊日深；外部辽、西夏不断挑起战事，宋军屡战屡败。面对内忧外患，庆历三年（公元1043年），范仲淹等在宋仁宗的支持下，怀着强烈的忧患意识，推动“庆历新政”改革。

苏舜钦政治上倾向于范仲淹、杜衍（苏舜钦的岳父）等主新政的改革派，后因“进奏院案”遭保守派官员王拱辰弹劾，被削职为民。直到庆历八年（公元1048年），才被起复为湖州长史，然未及赴任即病故。

欧阳修与苏舜钦同为“庆历新政”的支持者，也同遭“庆历新政”失败的牵连。庆历五年（公元1045年），欧阳修因莫须有的“张氏案”被贬至安徽滁州。他推行宽简政治，发展生产，并写下千古名篇《醉翁亭记》，自号“醉翁”。

“沧浪翁”与“醉翁”，一同支持改革，同受牵连被贬。《沧浪亭记》与《醉翁亭记》，一写“形骸既适则神不烦”，一记“山水之乐，得之心而寓之酒也”，彰显宠辱皆忘、超然物外的人生态度，开创士大夫精神自救范式。友人“相逢”沧浪亭，奏响精神共鸣曲，岂不快哉！

哲思论道，参悟人生智慧

访古探幽后，再看亭柱上的14字对联，已然升华至第四重境界，即参悟在逆境中修行、化坎坷为坦途的人生智慧。

马亚中说，从沧浪亭取名、修筑的过程，再到苏舜钦、欧阳修的人生际遇，可以进一步体会到很多人生哲理。

屈原在《楚辞·渔父》中写道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”表达了顺应时势、灵活处世的哲理，即根据环境条件调整自身行为，水清时洗净帽缨，水浊时则洗脚，比喻不同境遇下的处世之道。苏舜钦取其中“沧浪”二字为园林命名，即有此意。

从亭中经小径出，穿越回廊，即入明道堂。明道堂旧时为会文讲学之所，清朝时又曾作为官府举行正式活动的场所，堂名取自《沧浪亭记》：“观听无邪则道以明。”

“苏舜钦、欧阳修所明之道，是时刻检视自我、战胜自我、摆脱烦恼之道。”马亚中解释，《沧浪亭记》中，苏舜钦经历了从“形骸既适则神不烦”的表层愉悦，到“观听无邪则道以明”的理性自省，将个人际遇升华为普遍人生思考，展现出超越个体苦难的哲思高度。欧阳修则以“醉翁之意不在酒”之句，道出其双重寄托：既醉心自然之美，又沉醉于与民同乐之中，将政治失意的苦闷巧妙化解于山水之乐间。

沧浪亭俯瞰。

“可惜苏舜钦命途多舛，修筑沧浪亭后没几年就病逝了。”马亚中感叹，人生境遇此一时彼一时，只要坚持，就有可能迎来转机。后人观之，能够从中领悟穿越逆境之道。

从白描江南之景，到映射人生哲学，沧浪亭联常读常新。在马亚中看来，此联看似简单、小巧、平淡，不似长联气势宏伟，但其中潜藏的深度和广度毫不逊色，“读它如同嚼橄榄，品味愈久，愈觉得余味无穷。”

【记者手记】沧浪水清处 总映古今贤

刘笑雪

穿过重峦叠嶂的湖石假山，走过曲折婉转的回廊，我们走进位于沧浪亭西北角的独特文化景观——五百名贤祠。这里是见证人文苏州2500年历史的“光荣榜”，也是见贤思齐的打卡地。

堂内，墙壁间嵌有刻碑125方，列有594位名贤刻像和赞语。堂内正中悬挂有一方匾额“作之师”，意指堂内的五百余名贤可作儒家子弟的老师，是士人的表率。

在这里，记者见到了与沧浪亭联息息相关的两位贤者。苏舜钦状貌高古、神情端恪，像赞云：“倜傥高才，黜非其罪，沧浪一曲，风流长在。”舍家宅、建府学的苏州人范仲淹亦位列其中，像赞曰：“文正当国，先忧后乐，立庄润族，廉顽敦薄。”

千古风流事，群贤聚一堂。“让国退耕”的季札、“破楚兴吴”的伍子胥、“施于有政”的白居易、“锄莠安良”的海瑞……594位先贤刻像，如同一张张历史底片，在岁月的冲洗下，散发出穿越时空的光芒。

“沧浪之亭几兴废，沧浪之水今依然。”历经世事变迁，沧浪亭这座古朴幽静的“城市山林”依然风韵不减。五百余名贤以他们的德、言、行，为后世的文人学子留下了一份丰盈的文化遗产，也让这一池沧浪之水流淌不息，愈显清澈。

点评嘉宾：马亚中

苏州大学文学院教授、博士生导师，中国韵文学会副会长，江苏省古代文学学会副会长，长期从事中国古代文学及传统文化研究。主要著作有《中国近代诗歌史》《暮鼓晨钟——近代文学通览》《陆游全集校注》《渭南文集校注》等。

中国楹联学会 湖南省委宣传部指导

湖南日报·新湖南客户端出品

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执行/陈永刚 朱玉文 王华玉 朱晓华

撰文/刘笑雪

视频出镜/刘笑雪

摄影摄像/李健

剪辑/戴钺

设计/陈青青

来源：华声在线