（来源：上观新闻）

我们是谁？我们文化的根在哪里？不妨走进历史深处，通过一些有代表性的物证，透过五次重要的相遇，来了解中华民族的演进轨迹。

一是大米和小米的相遇。

在南方，距今1.3万年至1万年的玉蟾岩遗址、甑皮岩遗址出土了稻的植硅体，上山遗址出土了栽培稻。在北方，东胡林遗址出土了距今1万年至9000年的炭化粟和黍，兴隆沟遗址发现了距今约8000年经过人工栽培的炭化粟黍籽粒。

之后，稻作农业向北传播到淮河下游地区，粟作农业在黄河中下游地区及燕山南北得到普及，逐步奠定了“南稻北粟”的农业分布格局。

二是玉文化和龙文化的相遇。

玉文化伴随龙文化开始扩散、传播，路线大体呈现“北玉南传”和“东玉西传”的趋势，并在距今4000年之际大体上遍布整个中国。从接受玉和龙开始，中华民族的共同价值观就开始萌芽、生长。

三是华山玫瑰和燕山龙的相遇。

有研究提出，中国古文化有两个重要区系：一是渭河流域的仰韶文化，其标志是玫瑰花，包括枝、叶、蕾、冠或仅花冠等；二是大凌河流域的红山文化，其标志是龙或龙鳞。龙与玫瑰相遇的过程，有裂变，有撞击，有融合。在6000年前华山玫瑰和燕山龙相遇的时代，催生了中华民族总根系的“直根”。

四是山和水的相遇。

北从兴安岭，南至南岭，东到大海，西到青藏高原，中华民族一直在用自身力量改善地理条件。万里长城、灵渠、隋唐大运河、京杭大运河等将中华大地上的山山水水连接起来。

穿越山水，“中华化”成为历史主流。一直到秦汉时期打通关隘、修建道路、活跃关市，终将彼此分割的几大经济区域整合为一个大经济共同体，“自在的”中华民族开始形成。

五是东西南北文字的相遇。

陕西宝鸡发现的距今约3000年的西周青铜器“何尊”，器底铭文中出现的“宅兹中国”，表达了王城要建立在国家中央的意愿。从《史记》记载的“五帝时代”，经夏商周至秦汉、魏晋南北朝、唐宋时期，历代王城均在大中原地区。随着中国经济中心东移，宋代以后王朝建都北京，仍体现了择中立国的传统与理念。

秦朝建立后，“书同文”进一步推动中华民族向内凝聚。各地文字符号的相遇，催生形成经学和史学传统。以儒学为主干的中华文化自觉意识逐渐凸显，诸子百家共享一个统一的精神谱系。

（作者为中国国家博物馆图书资料部主任翁淮南）

原标题：《学林随笔｜翁淮南：华山玫瑰和燕山龙的相遇》

栏目主编：王多 题图来源：上观题图 图片来源：中国大百科全书出版社 图片编辑：苏唯

来源：作者：翁淮南