转自：成都日报锦观

跳绳，充满活力的古老运动

北宋画家苏汉臣的《童戏图》，记录了古代儿童跳绳的场景。

颜武/文

跳绳，作为一项古老而充满活力的运动，在历史的长河中留下了独特的印记。在一些小型运动会或者大型运动会的开幕式上经常可以看到精彩的跳绳比赛或跳绳表演。

从汉代画像石上的跃动身影、元宵节孩童边跳边唱的“跳百索”，到世界锦标赛上刷新纪录的花样跳绳——跳绳，不仅是身体的律动，更是一部浓缩的民俗史与体育进化史。

古老起源：

跨越地域的初绽光芒

跳绳的起源可追溯至远古时代，它与人类的生产生活实践紧密相连。陕西西安半坡遗址出土的陶器纹饰中，已有类似绳索摆动的图案。

目前发现的最早关于跳绳的实物资料是1954年山东济宁出土的东汉画像石中的图案。这块画像石呈横长方形，画面分为上下两部分，主要内容展现了民间体育活动的场面。其中除了跳绳之外还有“击剑”“跳丸”“建鼓舞”“体操”（翻筋斗）“射箭”“长袖舞”等。其中的“跳绳”图案是两人正在进行单人跳绳的场面。从其服饰、发式、身材等方面判断，跳绳者是两位年轻女子。随着绳子的一上一下，她们的四肢呈现出自然的弯曲和伸直。两位女子五官等部位的刻画稍显朦胧，但跳绳的姿势却非常清楚。这是目前世界上最早的跳绳实物图像，比古埃及壁画中的跳绳图案早约200年，也印证了汉代“百戏”中跳绳作为娱乐项目的盛行。

《北齐书・后主纪》中也有关于儿童跳绳游戏的记载：“游童戏者好以两手持绳，拂地而却上，跳且唱曰：‘高末’。”这段描述生动展现了南北朝时期儿童跳绳时边跳边唱的欢乐情景，说明跳绳在当时已具有一定的娱乐性和趣味性，且形成了独特的游戏方式。这种将歌谣与跳跃结合的形式，在新疆阿斯塔那唐墓出土的《跳绳谣》残卷中也有体现，其歌词“绳儿摇，脚儿跳，岁岁平安乐陶陶”，与当时跳绳童谣一脉相承。

历史演变：

从民间嬉戏到多元发展

随着时间的推移，跳绳运动不断演变发展，从最初简单的跳跃形式逐渐衍生出丰富多样的玩法和形式，其名称也在历史长河中不断变化，反映出不同时代的特色和文化内涵。

唐代，跳绳被称作“透索”。段成式在《酉阳杂俎》载：“婆罗遮，并服狗头猴面，男女无昼夜歌舞。八月十五日，行像及透索为戏。”从这段记载可知，唐代的跳绳活动不仅在民间广泛开展，还成为节日庆典中备受欢迎的娱乐项目，每逢八月十五等重要节日，人们便会进行跳绳活动，增添节日的欢乐氛围。此时的跳绳，已不只是单纯的跳跃，还融入了一些表演元素，具有了一定的观赏性。

到了宋代，跳绳活动进一步发展，名称变为“跳索”，并成为杂技百戏的重要组成部分。孟元老的《东京梦华录》和吴自牧的《梦梁录》中都有关于“跳索”的详细记载，描述了北宋都城开封城里，人们观看“跳索”等杂技表演的热闹场景。在这些表演中，跳绳者展现出高超技艺，将跳绳与各种技巧动作相结合，如翻腾、旋转等，使跳绳表演更加精彩。

明清时期，跳绳逐渐发展为一种广泛流传的民俗活动，每逢佳节，民间都会举行丰富多彩的跳绳活动，热闹非凡。这一时期，跳绳的玩法更加丰富多样，除单人跳绳外，还出现了多人轮跳的游戏方式，极大增强了跳绳的趣味性和互动性。沈榜在《宛署杂记》中记载：“跳百索，（正）十六日，儿以一绳长丈许，两儿对牵，飞撰不定，令难凝视，似平百索，其实一也。群儿乘动时，轮跳其上，以能过者为胜。”这段文字生动描绘了多人跳绳时的欢乐场景，一群孩子围绕快速摆动的绳索，依次跳跃，相互协作、相互竞争，充满生机与活力。

清代，跳绳运动的娱乐性得到更充分展现。儿童在跳百索时，常伴随着有节奏的歌谣，边跳边唱，使跳绳活动充满浓郁的文化气息和趣味性。潘荣陛在《帝京岁时纪胜・岁时杂戏》中记录了清代北京元宵节民间的娱乐活动，其中就有“跳百索”。《松风阁诗抄》中也有“白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中”的精彩描述，形象展现了清代跳绳活动的热闹场景。

民国时期，“跳绳”这一名称正式确定下来。1939年，福建省举行的国民体育表演会上专门设有跳绳个人表演环节。

中华人民共和国成立后，跳绳游戏在全国范围内得到更为广泛的普及。其简便易行、不受场地和器材限制等优点，深受广大人民群众喜爱。1952年教育部颁布的《小学体育教学大纲》将跳绳列为必修内容。

1993年，国际跳绳联盟正式成立。2014年，中国跳绳队参加在中国香港举办的第十届世界跳绳锦标赛，获得14金、12银、7铜的佳绩，并打破1项赛会纪录。这次比赛的成功，进一步提升了中国跳绳在国际上的知名度和影响力。

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