转自：咸阳发布

遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走据为己有。《汉典》释曰：“形容社会风气好。”

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【出处】

《韩非子•外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”

《战国策•秦策一》：“道不拾遗，民不妄取。”

司马光《资治通鉴•唐纪•贞观治道》：“自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。”

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【典故】

韩非（约前280一前233年），战国末期著名思想家，法家代表人物，古称韩非子。作为法家代表人物，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。韩非子最早在《韩非子•外储说左上》中说到：“国无盗贼，道不拾遗”这个成语，是指春秋鲁襄公三十年期间，子产在郑国执政实行整治，使国家政治秩序稳定，国家经济发展，社会风气良好，人民得到好处，受到国人称颂。《春秋左传》中的《子产论政宽猛》一文也记载了当时子产关于为政的论述。韩非子用“国无盗贼，道不拾遗”形容当时郑国的社会风气。

《战国策•秦策一》中的“道不拾遗，民不妄取”，说的是秦孝公任用商鞅变法，治理秦国，坚决主张法律面前人人平等，废除贵族世袭制度，按军功的大小分封不同的爵位等级。鼓励耕织，兴修水利，发展农业生产。规定生产多的人可以免除徭役，调动了生产积极性。军队纪律严明，士兵们作战英勇。国家实力强大，百姓生活富裕，社会秩序安定，民风淳朴，路不拾遗，民不妄取。连在路上丢了东西也不用担心被别人捡走，民间也没有巧取豪夺和偷抢的违法行为，使秦国一天天强大起来，各诸侯国都开始畏惧秦国的国力。

司马光在《资治通鉴》中记载了唐太宗与众臣关于如何止盗的讨论情况，用“路不拾遗，外户不闭”来形容唐太宗的德政。唐太宗与群臣议论怎样禁止盗贼时，有的人请求使用严厉的刑法，唐太宗微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，让老百姓穿的他们都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，怎么能用严厉的刑法呢！贞观时期，遵照唐太宗的施政方针，“数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭。”人们再也不担心有人偷窃、捡取的事情发生了。

这段记载的原文，以《唐太宗论止盗》为标题被编入新人教版九年级语文课本。

类似的关于“路不拾遗”的历史小故事很多，如《旧唐书》中《武阳寻衣》的故事、唐代林善甫路不拾遗的善举故事等。

编辑：韩越

审核：闫莉  签发：王鹏飞