（来源：运城新闻网）

带有黄土风情的民间文学——万荣笑话

□胡春良

　　万荣县是中华民族的发祥地之一，史书上曾有“皇天后土”的记载。自轩辕黄帝在这里“扫地为坛祭后土”至宋真宗皇帝，先后有8位皇帝、24次在这里祭祀。说起“万荣笑话”，很多人并不陌生，万荣这座城就因笑话而闻名。作为一种民间口头文学、一种地方文化特产，“万荣笑话”被称为黄土地上的“幽默之花”。它来源于人们生活中的谐趣言行，是万荣及河东地区群众的口头创作，广泛地流传于山西及全国的许多地区，历来为人们所喜闻乐道。

　　从语言学的角度看，万荣笑话产生的机制在于其对语言、叙述策略、对象、情景、逻辑机制和框架对立这几个语言知识资源灵活处理运用。

　　万荣笑话来自荣河“七十二zeng（读四声）”。这个“zeng”字是当地的一种土话和方言。但“zeng”字如何写，众说纷纭，大体上有憎、争、挣、铮、撑、楞几说。有研究者主张用这个楞（leng）字，“七十二zeng”即七十二楞也。理由之一是《说文》“楞”作“棱”，唐孔颖达疏：“圭角，谓圭之锋芒有棱角。”二楞，即傻里傻气、楞里楞气。从训诂学讲，汉《方言》的作者扬雄和为《方言》作注的郭璞提出了“转语”“声转”的规律：即在一个方言区里，一个字的方言读音，往往变成了同韵字的另一个音。比如，万荣县的一些农村，把“下”（xia）读成ha；“撑”（cheng）读Ceng；坐（Zuo）读成Cuo等，是否可以说，楞（leng）是zeng的音转也。万荣zeng，即万荣楞的音转也。万荣楞，即楞里楞气，傻里傻气，但在“楞”中含幽默，显机智，露才华。这个楞，点明了万荣故事的某些特征，但是否音转、如何音转，以及“憎、争、挣、铮、撑”等其他说法，还有待专家学者继续研究，进一步探索。

那么何为“zeng气”？

　　就是：你不叫我这样，我偏要这样；大家都　不这样，我偏要这样；从常规上讲不能这样，我偏要这样。这是万荣笑话的第一个特点，也是最主要的表达方式。

　　第二个特点，是它具有很强的喻理性。其故事中蕴含着深刻的哲理，一般来说是“正理反说”，通过说笑，从反面讲述道理。

　　第三个特点，是它具有非常好的幽默感和可笑性。为什么近几年来万荣笑话无脚而走遍全国，无翅而飞遍各地，其可笑性是原因之一。故事来源于生活中，或善意的讽刺，或轻松的挖苦，在精妙的编排下，给人们提供合情合理的笑料。这在所有的地域性的民间故事中是独一无二的。

　　第四个特点，是它具备广泛性和群众性。万荣笑话是人民群众创造的、人民群众传讲的，它是地地道道的民间故事。无论什么人群，都讲、都听、都编，只要是符合万荣笑话的精要，想怎么讲就怎么讲，想怎么编怎么编，谁也不限制谁。

　　万荣笑话的第五个特点，是它具有很好的开放性和巨大的可塑性。开放性使它可以面对全国广纳天下民间故事的精华，又可以面对全国听众有声有色地讲演；可塑性是指它有不断变化和完善的特点，同一个故事，三年或一年之后再听时也许就会有所改变；同一个故事，在甲地听的和在乙地听的也不尽相同。用不惜改变自己、重新塑造自己的办法来不断地提高自己，是万荣笑话的不衰之谜。

　　有一种“zeng”气，叫“万荣七十二zeng”；有一种民间文学，叫“万荣笑话”。这是人生百态，也是人生另类的智慧和情怀。走进万荣笑话博览园，笑一笑，人生一乐，乐开怀，乐陶陶，天地逍遥行；笑一笑，品一品，万荣乡土上这一道独特的“zeng”味，美得太太哩！

现选取一组笑话，权且一乐

（一）

　　有个卖凉粉的，看见一位漂亮的妇女从面前走过，忙赔着笑脸打招呼：“婶子，来，吃一盘凉粉嘛！”

　　这位妇女便大大方方坐下来，吃了一盘凉粉后，掏出手绢把嘴一擦，站起来扭身就走。

　　卖凉粉的忙说：“您还没给钱呢！”

　　妇女说：“你叔等会儿给你钱。”

（二）

　　一个万荣人和一个武汉人在火车上遇见之后吹开了牛皮。

　　武汉人说：“黄鹤楼天下第一，高不见顶呀。”

　　万荣人说：“我们万荣有座飞云楼，半截子插在云里头，那年差点把美国的高空无人侦察机撞下来。”

　　武汉人又说：“去年我们黄鹤楼上跳下一个人，30分钟才落地！”

　　万荣人说：“去年我们飞云楼上也跳下来一个人，可警察却说他跳下来之前就已经死了。”

　　武汉人问：“那他是怎么死的？”

　　万荣人说：“他是被饿死的！楼实在太高了！”