殷墟之外的商朝图景
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2025-07-10 16:08:14
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  ▌林屋公子

  最近,北京大运河博物馆正在展出“看·见殷商”展,这是北京大运河博物馆推出的第二个中华文明起源系列展览,也是近年来规模最大的商代文明主题展,汇聚了28家考古文博单位的文物,包括甲骨、青铜器、陶器、玉器等338件(套),向游客全面展现了商代的历史和文化。

  说到商代的考古,大家马上都会想到殷墟。殷墟是20世纪最为举世瞩目的考古发现之一,它不仅发掘了殷商宫殿宗庙遗址、殷商王陵、洹北商城等宏伟壮观的遗址,还出土了刻字甲骨、司(后)母戊鼎、妇好鸮尊等珍贵精美的文物。不过,殷墟只是商代后期的都城所在地,而在殷墟之外还有不少考古发现,它们都是殷商文明的重要组成部分,值得人们去关注和了解。

亚丑钺(左图)和兽面纹铜钺(右图)在“看·见殷商”展览中相聚 武亦彬 摄

商代兽面纹青铜胄 江西省博物馆 藏

商代双面神人青铜头像 江西省博物馆 藏

  商代的东方卫士

  在这次琳琅满目的展品中,有一件特别萌的青铜器,它就是来自山东博物馆的亚丑钺。亚丑钺以其造型独特,风靡网上和线下。这件亚丑钺呈长方形,通长32.7厘米,刃宽34.5厘米,肩宽23.3厘米,器身雕刻人面纹,人面五官凸出,双眼圆瞪如铜铃,嘴角上扬似狞笑,牙齿如城墙垛口一般森然,在当时人看来应该非常威严恐怖。

  什么是“钺”呢?钺是一种古代的兵器,它长得像斧头,但比较扁平,刃部宽阔。从其形状可以看出,它更多是仪仗性而非实用性,是贵族拥有权力和社会地位的象征。早在原始社会,就有出土石钺、玉钺;在相当于夏朝后期的河南洛阳偃师二里头遗址中,就出土了最早的青铜钺。后世皇帝赐给大臣“假节钺”,即赋予了大臣代表自己杀伐的权力。可见“钺”这种器物的源远流长。

  为什么要叫“亚丑钺”呢?因为这件钺的口部两侧对称写着“亚丑”二字,代表了器主的身份。“丑(醜)”是器主的名字,现在人可能理解不了为什么以“丑”为名,但战国时期秦国宣太后的男宠就叫魏丑夫,东汉末年袁绍帐下也有名将文丑。可见古人并不忌讳叫“丑”。丑有丑恶、凶恶的意思,可能认为能够驱邪避灾。

  至于“亚”则代表了他的身份。商代的“亚”是一种军事职官,多为商王的同姓贵族担任。殷墟就出土了亚长墓,亚长随葬有一大批兵器。亚丑钺1965年出土于山东青州的苏埠屯1号商代墓葬中。与亚丑钺一同出土的,还有另一件兽面纹铜钺,但没有“亚丑”二字的铭文。该兽面纹铜钺现藏于中国国家博物馆,也在这个展览中展出,可谓是失散多年的兄弟相聚了。

  1965年至1966年,苏埠屯发掘了1号墓在内的4座商代墓葬和1座车马坑,1986年又发掘了6座商代墓葬。一般认为,苏埠屯墓葬的断代为商代晚期,最晚可能到西周初年,其墓葬形制、埋葬制度、随葬品组合和风格与殷墟高度一致。更令人惊奇的是,1号墓葬居然还是四面各有一条通道通往墓室的形制,而这种形制只见于同时代的殷商王陵。

  考古工作者最初认为,苏埠屯墓葬是商周之际薄姑国的王陵,所以才有如此高的规格。薄姑国是东夷嬴姓国,于西周初年被周公东征消灭,后来周王朝就在薄姑国故地建立了姜子牙的齐国。

  不过,因为苏埠屯商墓出土了诸多“亚丑”的青铜器,所以人们认为,这里更可能还是“亚丑”一族的所在地。因为“亚”是商朝职官,所以,苏埠屯一带在当时应该不是东方方国,而是商王朝在东方的一个据点。亚丑墓葬的规格比苏埠屯其他商墓都要高,证明亚丑就是商王派在这一带的首领。那么规格最高的苏埠屯1号墓的墓主就是亚丑本人。

  现在一般认为,商朝王族来源于东方,与商代被称为“夷(人)方”、周代被称为“东夷”的东方部落血缘较深。但商王室在入主中原后,逐渐与老亲戚分道扬镳了,到了商代晚期,双方关系更加是针尖对麦芒,甲骨文就记录了帝乙、帝辛(纣王)两代征伐夷方的行动。商朝在东方用兵较多,导致西方防守相对空虚,所以后来武王伐纣,就得以顺利一举攻下商都,被称为“纣克东夷而陨其身”。

  亚丑大概就是在这样的时代背景下,被商王派出守卫在苏埠屯附近的据点,与邻近的东夷国家进行作战,薄姑国应该是亚丑的敌人之一。商朝当时在山东半岛除了苏埠屯外,还有滕州前掌大墓葬一带的据点,但墓葬规格都不如苏埠屯高,文化面貌也不如苏埠屯纯粹。可见,商王应该是赐予亚丑高度的征伐权,除了允许他使用铜钺外,还特许他使用王陵级别的墓葬形制。但随着商朝的灭亡,这支孤军也就淹没在历史的尘埃中了。

  商代的南方方国

  在这次的展品中,还有一件青铜器让人眼前一亮,它是另一件成名已久的网红文物:来自江西省博物馆的商代双面神人青铜头像。这件青铜器造型也非常独特,它高53.0厘米,面宽22厘米×14.5厘米,呈倒等腰梯形,中空扁体,张口露出獠牙和铲齿,两面对称。这也是一件在今天看来有些可爱,但在当时应该是一件让人感觉神秘诡异的器物。

  这件青铜器的造型独一无二,神人的面貌与陕西城固苏村、陕西西安老牛坡出土的青铜面具有些相似,不过,后两件青铜器的铸造时间应该都比这件神人头像晚,而且面具只是单面而非双面。殷墟以及四川广汉的三星堆遗址也都出土了青铜面具,但神人面貌与这件青铜器不太相同。

  这件青铜头像上面有铜圆管,应该是用来插羽毛的;下方则有铜方銎(qióng),应该是用来插木柄的。这样一来,这件青铜头像的使用方式大概也就知道了:它应该是在上面插上羽毛,下面插上木柄,由一个人用手持握。

  一般认为,商代的青铜面具是由巫师祭祀所使用,可能戴在巫师脸上或者祭祀物上,巫师通过模拟神灵的面貌,与神灵进行沟通对话,最终达到巫术希望的效果;也有认为是武士在作战时戴在脸上,起到震慑敌人的作用,后世兰陵王高长恭就喜欢戴面具。这件青铜头像与陕西出土的青铜面具面貌相似,可以推测它应该是巫师祭祀时手持或者插在祭祀物品上,也不排除是军队作战时使用的仪仗。

  这件特别的青铜面具是在哪里出土的呢?1989年时,江西新干大洋洲发掘了一处商代遗址,其中就包括这件青铜面具。令人震惊的是,这一处遗址的出土文物居然多达1300余件,其中青铜器就有475件,这是目前在同一遗址单位中出土商代青铜器最多的一次,被认为是继殷墟妇好墓、三星堆祭祀坑之后商代考古又一重大发现。

  大洋洲商代遗址具体是什么时候的呢?一般认为对应的是殷墟的早、中期,也可能延续到了殷墟后期。从神人面具这些随葬品面貌以及遗址整体特征来看,它并非是商王朝在南方的据点,而是南方的一个方国,属于吴城文化的一支。不过,它又明显包含商文化的因素,可以认为是商文化影响下的地方文化。

  大洋洲商代遗址一般认为是一处墓葬,但也有学者指出应该是一处祭祀遗址,因为这处遗址位于赣江边上,不符合古代南方人葬在高地的习惯;而且遗址上面有五六米的封土堆,这在商代墓葬也是不存在的;另外随葬品没有规律,品种单一,时间跨度大,这都不像是墓葬的特征。这种说法也有一定道理。这件青铜头像大概就是巫师在这里祭祀使用的法器。

  这次展览还有一件大洋洲遗址出土的兽面纹青铜胄,如果观众看过电影《封神》系列,就会发现,这款青铜胄就是电影中诸多青铜头盔的原型。其实殷墟也出土了140余件青铜胄,与这件青铜胄款式非常相似,但品质与品相都不如这件好,所以这件青铜胄可能是从殷墟流落到南方的。

  殷墟甲骨文中记录了商王武丁攻打虎方,后来的西周金文也记录周昭王攻打虎方,虎方的位置大概就在长江中游一带,而大洋洲遗址的出土文物中又盛行虎形装饰,所以有学者认为大洋洲遗址以及之前的江西樟树吴城商代遗址、江西瑞昌铜岭商周矿冶遗址都是虎方人的活动区域。

  如果这一说法成立,那么青铜胄应该就是武丁南征时流落在南方的。商周王朝之所以进攻江南,也是为了获取那里的铜矿资源。毕竟在青铜时代,青铜就是最重要的战略资源,“国之大事,唯祀与戎”的礼器和兵器都离不开它。

  除了山东青州苏埠屯、江西新干大洋洲之外,还有不少殷墟以外的地区也都出土了商代遗址,比如上文提到的广汉三星堆、城固苏村以及湖北武汉的盘龙城、河南罗山的蟒张天湖等地,它们出土的商代青铜器都在本次展览中。因为传世文献更多偏向商王的事迹,所以对于商代地方的历史记录相对简略,而这些考古发现带来的信息,无疑就填补了一些史书的空白。

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