□吴瑞芳

　　浮烟山距潍坊城区西南二十华里,属于泰沂山脉尾闾,山虽不高,但历史文化底蕴深厚,被誉为“潍坊之源”,是一座深植文化的山,一座文脉相连的山。

　　三千多年前,被周武王封于昌乐营丘的姜太公,把国都定在营丘,带领众人搭建起简陋的茅草屋,逐水而居。以军队为主的大本营,设在几公里外的浮烟山麓,从而建立了古齐国。后来的“文化大讲堂”,就设在浮烟山麓的大本营中。大批著名文化学者前来任教,亚圣孟子就不远千里,来到浮烟山下传授知识,他独特的因材施教、启发式的授课方式吸引了越来越多的求知者,好学之风蔚然兴起。

　　西汉初期,浮烟山怀揣齐国故都遗留下来的文脉,又一次成为经学研究的传承重地,成语“布衣封侯,平民拜相”中的主角公孙弘返回浮烟山,继续演绎文脉传奇。公孙弘出身贫寒,早年屡遭波折,四十多岁还在浮烟山上一边给人牧猪,一边发奋读书,浮烟山的角角落落遍布了他勤苦的脚步。后来又投奔到齐地著名儒学大师胡毋生门下,静心研读《春秋》杂说,终于在花甲之年被召为经学博士,步入仕途,70岁时进京做官,76岁当丞相,成为汉朝立国以来平民拜相第一人。在丞相任上,他忠心辅佐汉武帝,提出了为“五经博士”设立弟子的措施,并制定出一套切实可行的方案,定期选拔、教育、考核、分配人才,开创了以儒取仕的先河。公元前121年,79岁的他老死在任上。遵照他的遗愿,遗体千里迢迢运回家乡,安葬于他读书劳作过的地方——浮烟山麓东侧,人称麓台。

　　传说麓台周围有七股泉眼,一年四季泉水汩汩不断,流出的泉水汇集成为池塘,清澈见底的水中,各种鱼虾嬉戏其中。到了夜晚,银色的月光下,水中倒映着麓台的影子,格外明静清幽。后来,仰慕公孙弘的人们在此建立麓台村,村落周围遍植各种树木,枝叶繁茂、郁郁葱葱。如今村南仍有一株古老的槐抱松承载着沧桑岁月,默默地守望着麓台,守望着浮烟山。

　　南北朝时,建都广固城(今青州城西北)的南燕国太子慕容超来到浮烟山,在公孙弘墓旁结庐读书,修身养性。学习之余,他在麓台周围种植了很多翠柏,以寄托对公孙弘的思念和敬仰之情。

　　九百多年后,元朝“延祐复科”后首位状元张起岩专程前来凭吊祭奠公孙弘,挥毫写下《麓台秋月》一诗:“银河漾漾净天街,碧月辉辉照麓台。台上读书燕太子,清光依旧向人来。”该诗被后人题写在石碑上,立于麓台之上,现已移至公孙弘墓东南侧,无声地诉说着麓台的前世今生。麓台赏月,旧时是老潍县八景之一,很多文人墨客纷纷到此怀古探幽、抒发情感,留下了很多咏赞浮烟山与麓台等历史胜迹的锦绣诗篇。

　　明清时期,浮烟山区域成为山东地区文化重镇,一代大儒刘应节辞官返回潍县后,看到熟悉的浮烟山一如自己幼年时云蒸霞蔚,很多人慕名来访幽探胜,于是出资修建“麓台书院”,聘请了不少名儒授课,刘应节自己也亲自讲学,培养出一大批德才兼备的儒士,闻名四方。扬州八怪之首郑板桥知潍县时,便多次到麓台书院造访并讲学,还乘兴游览浮烟山,留下一首脍炙人口的《竹枝词》:“水流曲曲树重重,树里青山一两峰。茅屋深藏人不见,数声鸡犬夕阳中。”清代学者韩梦周曾在此读书深造,辞官归故里后,又在书院讲学达27年之久,并在那里写下了《养蚕成法》等多种著作。

　　2016年10月,潍坊麓台文化博物馆应运而生,向世人展开一幅华夏五千年历史文明精粹的灿烂画卷。源远流长的文化盛景吸引了许多文化人士徜徉在麓台博物馆里,走进时空隧道,和不同历史时期的大儒对话,聆听他们深入浅出的点化。

　　如今,浮烟山绵延绵亘,玲珑峭拔,山上各种名木、古木葱郁繁茂,攀援而生的藤蔓交错重叠、如龙似蟒。盘山公路蜿蜒飘逸、盘旋而上,重建的朝阳观庄严肃穆,金碧辉煌的洪福寺香烟缭绕。古色古香的亭台楼阁,让人瞬间有穿越回古代的感觉,高规格的放飞观礼台气势恢宏,尽显中国建筑的精妙。

　　浮烟山上的每一块石头都记录着先贤们的足迹,每一株树木都是前人用心种下的希望,虽然古人远去,但他们教授过的知识还在滋养着后人,他们读过的书仍是我们取之不尽用之不竭的精神食粮。

　　　(作者为山东省作协会员)