在大结局之前，鲁长山牺牲、汤德远归队，在小分队成员的齐心协力下，肖铁林被抓、川野被枪杀，鬼子被逐出了中国，抗联取得了胜利。

河山重整、九州光复，在这大团圆式的故事里，小贵是少有的争议。

和我们印象中的英雄不同，小贵是个有缺点的抗日志士、革命先烈。在被日寇抓获后，小贵遭到非人待遇、受尽了严刑拷打，但是他始终没有承认自己抗联战士的身份，更没有出卖战友和组织。

不过， 小贵被日本人抓进731部队后，沦为了鬼子的试验品。最终，在帕飞丁作用下，田小贵染上了毒瘾，成为了川野血拔计划的一部分。

在汤德远与鲁长山相见时，尾随而至、暗中观察的田小贵给鬼子通风报信，最终间接导致了老排长的牺牲。在这实锤的证据面前，小贵的叛徒身份似乎是坐实了，身上的污点似乎永远也洗不掉了。

因此，即使小贵最后迷途知返、反戈一击、一击杀敌，亲手终结了川野的性命，依然无法获得键盘侠们的原谅。毕竟，站在键盘侠们的角度，田小贵就是妥妥的叛徒，即使有神级反转、以身入局的加持，他依然是叛徒。

就像是美国的一滴血原则，哪怕你有一滴黑人的血，你也是黑人。叛徒的污点，就是交给立白强力洗，仿佛也是田小贵终其一生无法揭下的标签。

然而，如果我们细数田小贵的所作所为，却依然是小节有损、大节不亏，和大多数德智体美劳全面发展的英雄不同，田小贵才是真实的英雄。

在设局做套、下饵钓鱼的终极大结局中，谋篇布局、运筹帷幄的人看似是老汤，但真正的灵魂人物却是小贵。在牡丹江的地界上，汤德远是唯一能够接近肖铁林的人，而小贵也是唯一能够骗取川野信任的人。

因此，在无限反转、极限反杀的布局中，小贵的作用至关重要——没有他打入鬼子、获得信任，就没有后来的一切。

在老汤布局之前，小贵曾经对他说，“二班长，我知道你有多想亲手杀了川野，但这件事你得听我的，只有我能接近他。”

对于小贵的建议，老汤已经意识到了他要牺牲自己、以身入局的决心。老汤想拦下小贵，但他却已经下定决心。

事实上，从这一刻开始，小贵就成为了整个狙杀川野计划的核心。无论是布局还是执行，小贵才是小分队里的关键。最终，他用自己卧底的身份，成功地将川野骗到了现场，并亲手除掉了这个终极目标。

站在旁观者的视角，我们会发现，小贵的牺牲是捐躯，而不是救赎。自始至终他并没有给队友和组织带来实质性的伤害。在汤德远与老山东密会的当天，率先发现被报告给鬼子的人是赵庆田的手下；小贵的电话，根本就是可有可无、无关紧要。

恰恰相反，正是小贵的及时出现、制造混乱，这才让老山东与汤德远有了察觉，及时做出了撤退的决定。在这件事情上，小贵救人水火、功大于过。

莫言曾说过，人性的丑陋就是，在无权、无势、善良的人身上挑毛病，在有权、有势、缺德的人身上找优点。世上总有这样的人，对好人苛责、对坏人宽容，拿着放大镜找好人身上的缺点，却总是对坏人的恶行视而不见。

对于这样的双标人士，我们不禁要问，凭什么坏人放下屠刀就能立地成佛，好人却要经历各种磨难才能修成正果?

和受害人不需要完美一样，抗日英雄同样不需要完美。小贵短暂的一生，有过无数次选择的机会，他可能受过罪、犯过错，被迫为鬼子做事，试图骗取队友信任，但是他最终做出了正确的选择，这依然无愧于英雄的行径。

在抗联小分队，田小贵是最大的争议者，但不是唯一的争议者。汤德远在队伍被打散、抗日受挫折后，他也曾一度投靠了汉奸肖铁林，成为了肖局长的爪牙。

对于汤德远的这段经历，演员李乃文是这样说的，“这就是真实的人性，放弃是真实的，不放弃也是真实的，关键是你最终的选择是什么。”

这段对汤德远的评价，放在田小贵的身上一样是完美适用。患有道德洁癖的键盘侠们看不起革命先烈、瞧不上抗联战士，于是就躲在屏幕后边指点江山、激扬文字。在他们的眼中，英雄必须是完美的，烈士必须是无瑕的。

只是，假如将田小贵的遭遇放到大多数人的身上，我们未必就有他那样的勇气。

每一个痛骂田小贵的人，在骂人之前能不能扪心自问——假如你自己是一个衣食无忧的少爷，你会不会投笔从戎、参加抗联？假如你被日本人抓住，能不能扛得住严刑拷打、各种折磨？假如你被人注射帕飞丁，你能不能摆脱药物控制、成功戒毒？假如你父亲被人控制、自己任人拿捏，你有没有勇气举枪自杀、一死了之？假如你明知道自己会牺牲，你会不会义无反顾、以身入局？

田小贵的难能可贵，恰恰在于他经历了这样非人的折磨、沦为了敌人的工具，却依然能够不忘抗击日寇、坚定归队的理想和信仰。

英雄是好人，但不是圣人。我们固然崇拜铜头铁臂、无懈可击的英雄，但是在抗日的战场上，田小贵这样的战士，才更加令人感动。

田小贵是不是叛徒、算不算英雄，他的战友们最有发言权。在老汤、云虎、福庆的眼中，小贵是他们可以交托性命的同志。

小贵就是大写的英雄，轮不着别人不理解、不原谅、不接受。对于小贵身上那点微不足道的过往，他的战友们都能原谅，键盘侠们又算老几？

键盘侠们，不服忍着。