中新网成都3月12日电(岳依桐 贺劭清 杨予頔)“国之大事，在祀与戎”，长期以来，三星堆和金沙神秘的祭祀文化受到广泛关注。金沙遗址为何没有发现类似三星堆遗址出土的中大型青铜器？成都金沙遗址博物馆副馆长王方12日在成都表示，金沙遗址整个祭祀区从2001年下半年后就没有发掘，大量遗存还埋藏在地下，现在观众在博物馆看到的珍贵文物，仅仅是金沙文化的“冰山一角”，不能说金沙没有中大型青铜器。

成都金沙遗址博物馆副馆长王方12日下午在成都接受媒体采访。　杨予頔 摄

“沉睡三千年，一醒惊天下”的三星堆遗址是20世纪人类最伟大的考古发现之一。而与三星堆遗址共享盛名的，还有坐落在今成都市城西的金沙遗址。同为古蜀文明的重要代表，三星堆与金沙，究竟有何渊源？当日，“天府文化访谈”活动在成都举行，多位专家学者对相关话题进行深入解读。

王方表示，金沙文化与三星堆文化同根同脉。金沙遗址出土文物的文化面貌、造型特征与三星堆遗址的出土文物，呈现出前后相继、一脉相承的特征。

“我认为三星堆8个‘祭祀坑’是特殊祭祀行为的一种反映，而金沙的祭祀活动体现的是古蜀社会日常的祭祀行为。”王方指出，金沙的祭祀活动可以分为早中晚三个阶段。

早期，三星堆文化是古蜀社会的中心区，金沙没有掌握太多的资源，所以金沙主要用陶器、漆器、象牙来进行祭祀。在三星堆埋藏8个“祭祀坑”的事件发生后，金沙的祭祀区突然出现大量金器、玉器、铜器等高级器物。在西周到春秋早期，金沙的祭祀现象又发生了变化，玉器、象牙逐渐减少，开始大量使用野猪獠牙、鹿角进行祭祀。

“我们常常说三星堆有很多造型奇绝的大型青铜器，但实际上我们在整理金沙遗址出土器物的过程中，也发现了大型青铜器的零件，包括青铜人像的头盖顶、大型青铜容器的零部件等。”王方说，金沙表达的是古蜀社会日常的祭祀行为，而日常祭祀不会把大型青铜器倾其所有去埋藏。

王方指出，从三星堆到金沙，古蜀社会经历了一次社会转型。青铜器在金沙祭祀活动中有所减少，玉器、金器在金沙祭祀活动中扮演了主要角色。“我认为金沙继承了三星堆一些祭祀传统，但金沙的祭祀行为又随着社会发展，产生了一些变化。”(完)