龙舟赛超出了传统赛事的范畴，成为一种新的文旅地标、一种新民俗。

▲6月18日，为期两天的2026中华龙舟大赛（四川·巴中恩阳站）在四川省巴中市恩阳龙舟体育公园开赛。图/新华社

文| 刘远举

近日，嘉兴、巴中等多个城市举办端午节赛龙舟，备受关注。

这几年，重庆、杭州、广东等多地，每到端午都有大型龙舟赛事活动。不同群体不同程度的广泛参与，已经让龙舟赛超出了传统赛事的范畴，成为一种新的文旅地标、一种新民俗。

这背后，是一套日益成熟的文商旅体融合的经济学运作逻辑。龙舟赛已超越传统文化的范畴，正从传统民俗升级为拉动端午假日经济的引擎，推动旅游观光、餐饮、住宿、文创产品零售等行业快速增长，成为“赛事+消费”的典型范例，为许多地方打开了经济增长的新空间。

“一场赛事激活一座城”

2025年端午期间，全国共举办各类龙舟赛事122场，参与总人次超过570万，有效带动了佛山、汨罗、嘉兴等核心赛区城市的旅游热度，相关文旅订单量较上年同期几近翻番。广东省的表现尤为突出，假期三天接待游客超2300万人次，旅游总收入突破114亿元。

在线旅游平台数据进一步印证了“龙舟热”的消费拉动效应：端午期间，广东民宿预订量跃居全国第二位。广州、佛山等主要赛场周边3公里范围内的酒店，搜索热度环比激增210%。“龙舟赛”“叠滘龙舟”等关键词搜索量环比上涨183%，热度显著高于非赛事周末。

针对龙舟热，各地也推出了不少措施。广州、佛山推出“观赛+美食+乡村游”套餐，凭赛事票根可享受商户折上折优惠，带动文旅、餐饮、住宿全线消费。江西南昌将龙舟、露营和水幕音乐喷泉秀结合在一起，吸引全年龄段游客。福建漳州将赛事、民俗、特色市集融为一体，展现民俗、特色美食及沿江文旅风光，尽显水乡节庆经济。深圳龙华举办嘉年华，发放500万元消费券，联动商圈、酒店、景区，实现“一场赛事激活一座城”，将观赛流量即时转化为消费增量。成都双流则通过龙舟嘉年华活动，带动本地农产品销售，成为助农增收的新路径。

显然，在提倡文商旅体融合发展的当下，各地都在想办法、出措施，从端午龙舟风俗中找到促进当地经济发展的办法和模式。

那么，如何才能做得更好？向前看发展之路，不妨回溯一下龙舟成为中国文旅符号的历史路径，过去的历史或许藏着未来的诀窍。

龙舟的天时地利人和

中国的事情，都讲究一个天时地利人和，龙舟亦是如此。

1979年1月17日，《人民日报》发表群众来信：《为什么春节不放假》《让农民过个“安定年”》。也就在这一年，北京日报读者建议恢复端午赛龙舟，引发社会共鸣。1984年5月，国家体委正式将龙舟列为全国正式比赛项目。

但那时的龙舟和其他比赛项目一样，是一种国家行为。龙舟风俗还在静静等待它真正回到大众中的那一天。

2007年12月，国务院发布《关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，规定从2008年开始，端午节成为国家法定节假日，放假1天，实际执行中常与周末连休形成3天小长假。端午小长假为民众参与民俗活动提供了时间保障，极大推动了赛事的常态化举办。龙舟的天时有了。

与此同时，随着“绿水青山就是金山银山”发展理念深入人心，经济发展和生态保护不再是对立的，而成为一个辩证统一的整体。人们意识到，优质的生态环境本身蕴含巨大经济价值，生态资源转化可形成持续发展动能，河道治理在中国普遍开展，城里的河道不再是漂浮着垃圾的污水，龙舟比赛的场地有了保障。龙舟的地利也有了。

龙舟还有更大层面的地利。龙舟风俗覆盖全国地域与民族：湖南湖北有汨罗、秭归，它们是端午文化的起点；岭南珠三角有宗族集体仪式，起龙、龙船饭、龙舟漂移；西南有贵州苗族独木龙舟；北方有北京大运河、天津海河龙舟。

人当然是最重要的因素，而人这个因素，极大地受到经济环境的影响。龙舟本身就是经济发展的产物。

近十年，随着经济收入的上升，业余体育呈现爆发式增长，从单一的居家健身转向常态化赛事、全人群参与、市场化运营、文体旅深度融合的完整生态。龙舟、村BA、苏超、城市马拉松都是典型例子。

广州著名的猎德龙舟赛，则是龙舟风俗的一个典型中的典型。广州天河区的猎德建村约900年，划船历史超过800年。猎德村一直有龙舟队，经常参加国内外的各种比赛，但真正作为一项民间活动复兴、破圈成为公众热点，却是在最近几年。最近这些年，每到农历四月底、五月初，上百条龙舟齐聚猎德涌，场面壮观，猎德涌两岸挤满了观看的人群。

猎德村位于天河CBD核心区，紧邻珠江。这里曾是典型的“脏乱差”城中村，随着旧城改造和房地产市场的高歌猛进，猎德人几乎家家都可以通过收租实现“财富自由”。村民除了房租收入之外，每年还能从村集体资产中得到分红。人受观念驱使，风俗是最深沉的乡土观。当经济发展解放了人，龙舟复兴的最后一环——人和，就凑齐了。

但仅有这些因素还不够，作为龙舟风俗复兴的代表性例子，猎德龙舟还有自己的鲜明特征。

不同于开阔河湖举办的常规龙舟赛事，猎德龙舟赛坐落于城市腹地，河道狭窄蜿蜒，对船只过弯操控技术提出了更大的挑战，比赛过程更刺激，观赏性更强，这也是猎德龙舟被称为“水上F1”的原因。

龙舟在广州最繁华的城区河道穿梭，市民观赛门槛极低，不少居民足不出户，在家中窗边就能观赛。对比大河大湖中的龙舟赛，往往需依靠无人机航拍才能看清赛场细节，猎德龙舟近在咫尺，随手就能拍摄清晰画面。

市民自发的拍摄分享，构筑起庞大的传播基数，依托短视频、社交平台实现裂变式扩散。一边是拔地而起的现代高楼，一边是狭窄河道中的百舸争流，这种视觉反差形成了非常强的传播点，逐渐引发中国各地龙舟热。

经济发展浇灌民俗种子

一条上百万点击量的龙舟短视频，或许是机缘巧合，但回顾历史，就不难发现，历史中的厚积薄发，要诸多因素凑在一起，酝酿发酵。而诸多因素背后，隐藏着历史的主线推动力。

实际上，不管是青山绿水，还是增加的假期；不管是对体育运动的热爱，还是智能手机、短视频构成的传播渠道，这一切都是基于经济发展的。本质上，当经济发展浇灌埋在民间社会深厚文化土壤中的民俗种子时，种子就迅速成长为枝繁叶茂的大树和森林。

人的行为从经济发展中来，也会反过来回到经济，促成经济的发展。当下，成熟的龙舟经济产业链持续放大符号价值，形成“文化引流、产业变现、IP增值、全域增收”的闭环。

那么，对希望借助龙舟比赛发展本地文旅消费的各地相关部门来说，其中的启示就是：龙舟比赛在城中弯曲的河道中，比在大江大河中更好；本地市民参与，比仅仅邀请外地选手更好；市民自发的传播，比策划的传播更有效。

这就意味着，比赛是从民间自然而然生长出来的，不能生搬硬套，一定要当地有深厚的风俗土壤。每个地方的独特传统，才是最大的文旅宝库。