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我们该如何审视人生？

原创｜万玮

来源｜平和教育集团

人生若只如初见。审视人生的最高境界就是，把每天都过成全新的一天。

一阶思维是关于事物表象的思维，二阶思维是有关“思维”的思维。当思维品质提升越来越成为教育的重任，我们如何引导学生形成创新思维？在万玮校长看来，教育者首先要成为具备“二阶思维”的人，有能力多维度地审视自我与人生。

6月29日上海师范大学附属中学举办了第七届全国基础教育批判性思维和创新教育研讨会，上海市民办平和学校校长万玮作为民办教育的唯一代表受邀做主题演讲，从知识、意向和学习三个维度，解析审视人生的“二阶思维”方法论。

以下是演讲全文。

苏格拉底有一句名言：未经审视的人生是不值得过的。那么该如何审视人生呢？我常用一个方法，叫二阶思维。

二阶思维由美国投资大师霍华德·马克斯（Howard Marks）在他的著作《最重要的事情》（The Most Important Thing）中提出。霍华德·马克斯是橡树资本的创始人，橡树资本在2024年5月刚刚从苏宁时代手中收购了意大利国际米兰俱乐部。

对一件事情的第一反应是一阶思维，对一阶思维的结果进行反思，就会产生二阶思维。我以前大学学的是数学，数学中有求导的概念，对于一段路程，一阶求导得到速度，二阶求导就得到加速度。

二阶之后还有三阶、四阶，对一个问题进行二阶、三阶乃至四阶以上思考的能力，我将之统称为“二阶思维”。

我在路上开车，前面有两辆车龟速并排开，我一下子生出了恼怒的情绪，这是一阶；我很快冷静下来，为自己的路怒而羞愧，这是二阶；羞愧之后，我为自己能有这样的情绪觉察而感到欣慰，这是三阶……

审视人生有许多维度，我将分别从知识、意向与学习三个角度来谈我自己的理解。

首先来讲一门叫做“知识论”的课程。

Part.1

“知识论”课程：对知识的反思

5月中旬，从芬兰赫尔辛基传来好消息，2024年国际哲学奥林匹克竞赛（International Philosophy Olympiad, IPO）落下帷幕，两枚金牌获得者一位来自老牌的哲学强国德国，另一位来自中国。这是中国历史上首枚IPO金牌，而这名金牌获奖者来自上海市民办平和学校。

我在朋友圈发布这则消息的时候，很多人都很惊讶：长知识了，原来还有哲学奥赛！中国的中学生通常擅长数学、物理、化学、生物和信息学等理科的竞赛，而哲学，向来是西方尤其是欧洲的优势学科。5年前的2019年，中国历史性地获得一枚IPO银牌，获奖者同样来自于上海市民办平和学校。

这两名学生读的都是IBDP，IBDP（International Baccalaureate Diploma Program）是主流的高中国际课程之一，由联合国教科文组织开发。

除了六大学科组之外，IBDP还有三门独具特色的核心课程，对学生来说，最具挑战性的就是TOK（Theory of Knowledge），中文翻译为知识论。

知识论（TOK）顾名思义，就是有关于知识的理论。我们从小到大，学了很多知识，然而，知识的本质究竟是什么？什么是真正的知识？我们又是如何认识知识的？细细思考这些问题，你会进入一个哲学的世界。

举一个例子。我前段时间偶然读到一句话：当下是因，过去的意义是果——我们总是根据当下来解释过去。

请问怎么理解这句话？

TOK分不同的学科领域，历史领域一个典型的TOK问题是：如果历史学家们对于同一个历史问题持不同见解，我们如何确定专家们的判断谁对谁错？

有一位TOK老师是这么开展教学的。她让学生们带着纸和笔，按照事先设计好的线路在校园里行走，把沿途观察到的人、事、物都记录下来，包括图像、声音等每一个细节。

在汇总阶段，同学们惊讶地发现，每个人的描述都不一样。老师接着问，真相到底是什么？到底有没有真相？我们又如何看待后人记录的历史？这时候，学生就能充分理解尼采的观点——没有真相，只有视角。

知识论（TOK）就是这样一门学科，它探讨知识是如何产生、获得、分享和使用的；知识是什么，不是什么；谁有知识，谁没有知识；由谁来决定这些问题的答案。

在西方哲学史上，有一个极其重要的转向，标志性人物就是提出“我思故我在”的法国哲学家笛卡尔。

在笛卡尔之前，哲学家们主要思考的问题是——世界的本质是什么，我们称之为本体论。从笛卡尔开始，哲学家们开始关注——哪些知识真实可信，这就是认识论。认识论带着怀疑的眼光看待我们获取的有关世界的知识。即便世界是真实存在的，永恒的真理是真实存在的，以我们人类的能力，能认识到世界的真相吗？

审视人生要求我们成为一个很好的观察者，观察自己，观察他人，观察自己与他人有一个很好的工具，叫意向性能力。

Part.2

意向性能力：对意图的洞见

有人说，GPT时代，我们和西方的硬件差距在拉大，而软件的差距可能更为致命，这里的软件指的是使用者的提问能力。GPT需要高质量的提问才能更精准地发挥功效。遗憾的是，提问能力恰恰是我们今天教育的短板。

企业管理领域有一个著名的“丰田五问”，来自于日本丰田公司。“丰田五问”的一个经典例子来自于前副社长大野耐一，在一次新闻发布会上，有人问丰田公司的产品质量为什么这么好，大野耐一说，因为我遇到问题总喜欢问至少五个为什么。

大野耐一喜欢在车间里走来走去，有一条生产线的机器总是停转，于是大野耐一问了五个问题：：

问题一：为什么机器停了？

回答一：因为机器超载，保险丝烧断了。

问题二：为什么机器会超载？

回答二：因为轴承的润滑不足。

问题三：为什么轴承会润滑不足？

回答三：因为润滑泵失灵了。

问题四：为什么润滑泵会失灵？

回答四：因为它的轮轴耗损了。

问题五：为什么润滑泵的轮轴会耗损？

回答五：因为杂质跑到里面去了。

经过连续五次不停的提问，问题的根源找到了，解决方案也呼之欲出——在润滑泵上加装滤网。

孩子在很小的时候充满好奇心，总是会追问为什么。不断追问下去，就会直抵世界的本质问题，家长们常常感慨，孩子是天生的哲学家。

在麦肯锡工作过的人有一个天然的习惯，在别人说出一堆庞杂的信息之后，会追问一句“So what？”所以呢？然后呢？以此来帮助对方提出自己真正的问题。

著名投资人沃伦·巴菲特曾说：经济领域中，最关键的是不管别人对你说什么，你总要问：“然后呢？” 这个方法可以应用于几乎其他所有领域。

丰田五问法的本质是抽丝剥茧，发现核心问题。换句话说，我们看到的结果，往往是一个原因二阶、三阶、四阶乃至五阶及以上迭代的结果。这时，就需要我们对这一迭代的过程有所洞察，这就得提到心理学上的一个概念——意向性能力。

意向性能力是原始人在社群生活中逐渐培养出来的，我们可简单理解为洞察他人意图的能力。

“我知道”是一阶意向，“我知道你知道”是二阶意向，“我知道你知道我知道”是三阶意向，依次类推。英国人类学家罗宾·邓巴在《大局观从何而来》中说，人类具有五阶意向性能力。少数人如莎士比亚具有六阶意向性能力。我们不妨读读下面这句话，看看能否读懂：

我想（一阶）

你一定认为（二阶）

他希望（三阶）

你觉得（四阶）

我想要（五阶）

你能明白（六阶）

心理学家说，意向性能力是人类能够构建宗教等大型组织的基础。某种程度上，我觉得意向性能力跟下棋一样，我下了一步棋，对手在上一步棋就预料我可能会走这一步，而我也知道对手知道，对手知道我知道他知道……人类的感受与情绪更为复杂，有一些人具备强大的认知能力，不需要缜密的推理，对复杂的关系天然有洞察力。

如同电影《教父》里的一句经典台词：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。”普通人，还是老老实实，从一阶二阶三阶四阶慢慢算起，用一句大白话说，——凡事多想一步。

这种用大白话解释的方式相当重要，因为它实际上代表了全世界最好的一种教学方法。

Part.3

费曼学习法：对理解的还原

若干年以前我读过一篇报道，一位农民成功地把三个儿子都培养成博士。媒体采访他，问他是怎么做到的。农民说，我没读过什么书，我就跟我的孩子说，让他们在学校里好好学，周末回来的时候，把学到的知识讲给我听，如果我能听懂，说明他们真的是学会了。

这位农民无意中训练孩子掌握了一种特别厉害的学习方法——费曼学习法。

费曼学习法是美国人理查德·费曼（Richard Feynman）提出来的，他1918年生于纽约，被认为是爱因斯坦之后最睿智的理论物理学家，也是第一位提出纳米概念的人。费曼13岁学完微积分，24岁加入“曼哈顿计划”（美国造原子弹计划），同年拿到普林斯顿物理学教授，1965年获得了诺贝尔物理学奖。

费曼学习法的本质是用简洁的生活化的语言来解释各种专业概念，让一个对此领域一无所知的人也能听懂。如果不能做到，说明没有真正理解。

费曼自己是这一学习法的忠实践行者。他常常要求实验室的人员用最简单的语言给他讲解，这样他就能在最短的时间内了解一个他完全陌生的领域。

费曼是一个传奇科学家，他博学而多才，除了物理学家身份，他竟然同时还是锁具收藏家、艺术家、舞蹈家、邦戈鼓手，玛雅象形文字的解释者……能横跨这么多不同领域，很可能跟他自己提倡的费曼学习法有关。

费曼有一位了不起的父亲，晚年的时候，费曼常常说起父亲如何启发引导年幼的他。在一个流传很广的视频里，费曼讲了一个故事：

孩子们在田野里玩，一个伙伴对我说：“嘿，看那只鸟。那是什么鸟？”我说：“我对这种鸟一无所知。”他说：“这是褐喉画眉”，又说，“你爸爸什么也没有告诉你。”

事实恰恰相反，我父亲当然教过我。

看着一只鸟，我父亲会说：“知道这是什么鸟吗？这是褐喉画眉；但是在葡萄牙，它的名字是……在意大利，名字是……”，他说，“在中国，名字是……在日本，名字是……”等等。

“喏，”他说，“各种语言中你都可以知道它的名字叫什么，但是当你知道了所有这些名字之后，你其实对这鸟还是一无所知。你所知道的，仅仅是不同地方的人怎么称呼这种鸟而已。”

我们还是来仔细瞧瞧它在做什么吧——那才是真正重要的。”（我于是很早就学会了“知道一个东西的名字”和“真正懂得一个东西”的区别。）

有学生问王阳明：老师我读书总是记不住怎么办？王阳明回答：“你若晓得，不必记得，你若记得，必不晓得！”

在王阳明看来，读书有三个境界，一是记得，二是晓得，第三个则是明得。所谓明得，就是像费曼一样，能用浅显易懂的语言把一个复杂深奥的道理讲明白。

费曼说：人和人之间的知识差距不是来自于学习的资历、年龄甚至也并非源于做实验的次数，而是取决于对知识的反思、总结和升华的能力。

我自己对费曼学习法有很深刻的体会。每次当我接到一个演讲的任务，准备的过程是我学习最高效的阶段，因为要输出，必先输入，而且是大量的输入。输入的知识经过自己的消化，吸收，力求用简单明晰的语言呈现出来，让听众理解。有一个成语叫深入浅出，是对费曼学习法的最好诠释。

结语

去习惯化

二阶思维是对思维进行求导，是对思维的反思、再反思，最后直抵事物的本质。

培养二阶思维就要与人的惰性做斗争，其中一个惰性叫“习惯化”。对于习惯的事物，我们常常视而不见，听而不闻。这也是为什么，我们会陷入“温水煮青蛙”的陷阱，我们会躺在舒适区不能自拔。

审视人生可以从去习惯化入手。过去这样，便对吗？别人这样，我也必须这样吗？我们不妨每天做一些小小的改变，对一个习以为常的习惯进行追问，每天尝试做一些新鲜的事情，体验不同的感觉。

人生若只如初见。审视人生的最高境界就是，把每天都过成全新的一天。

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《麦田里的守望者》有一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。——陈东强

苟日新，日日新，又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。道在日新。德贵日新。常新，自新，全新。日新无已，望如朝曙。——日新集

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新教育实验， 是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

新教育新在何处？ 对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去继承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。