体育运动是现代社会的新兴现象，还是古代竞技的延伸或复兴？从古希腊罗马竞技、中世纪民间比赛再到现代体育运动，暴力是否一直如影随形？曾经血腥的赛事又是如何不断被规范化甚至娱乐化？人们为何、又如何在体育运动和休闲中追寻兴奋？

《追寻兴奋》是20世纪百科全书式大师诺贝特·埃利亚斯与他的学生埃里克·邓宁合著的作品。全书以“体育”和“休闲”为线索，以论述体育与休闲在历史进程中的起源、发展、变化，重新审视人类文明化过程，以及人与社会、历史、具体历史事件发展之间的关系。书中各篇围绕体育运动的兴奋来源、业余时间光谱、足球运动的发展演变、体育运动中的暴力与社会纽带、体育运动与男性气质等角度展开，从社会学角度对体育这一日常生活的重要组成进行了理论提炼，并将体育运动的发展视为人类文明化过程的一部分，为理解体育运动的诸多细节及其与人、与社会的关系开创了新见。

《追寻兴奋：文明化过程中的体育与休闲》，[德]诺贝特·埃利亚斯、[英]埃里克·邓宁 著，何江穗 译，世纪文景|上海人民出版社出版

>>内文选读：

在英国，足球比赛曾经屡屡被禁止

被称为“足球”（football）的球类比赛，在英文资料中能够找到的合理可靠的参考资料是从大约14世纪开始的。但名称一致，并不能代表比赛本身也是一致的。我们对这种比赛的进行方式的所有了解，都指向了一种类型迥然不同的比赛。在中世纪的英文资料中，与足球有关的大多数参考资料，或者来自在国王及市政权威当局的法令之中对这项比赛的官方禁令，或者来自起诉因参与这种比赛而违反官方禁令的那些人的法庭案件报告。没有什么能比国家及地方权威持续但总体上显然相当不成功的压制这种比赛的企图，更能说明当时以足球的名义进行的比赛是什么样子。它应该是一种狂野的比赛，符合那个时代的人的性情。当权者认为自己有责任维护这块土地上的和平，但他们对此无可奈何。这对勾勒出国家及地方权威当局相对普通市民而言的位置差异非常有启发。最重要的是可以勾勒出，就执行法律的社会机器的有效性而言，中世纪国家相对于现代国家的差异。

对这项比赛最早的禁令之一出现在1314年的伦敦，是由市长以国王爱德华二世的名义发布的公告。内容如下：

为维护和平而发布的公告……鉴于吾主吾王正要前往苏格兰地区，与他的敌人作战，特别命令我们严格维护他的和平……然而，城市里有各种喧嚣，在公共场地进行的大规模足球活动造成了某种骚动，其中许多罪恶很可能会出现，这些是上帝禁止的。我们，以吾王的名义命令，禁止这类比赛今后在城市范围内进行，违者将受牢狱之苦。

在1365年国王爱德华三世给伦敦市治安官员的命令中，也可以看到当权者是如何强烈地反对这些不受约束的消遣。很明显，在当权者看来，这些消遣就是浪费时间，也是对和平的威胁，而当权者希望引导人们将精力投入到他们认为更有用的事务中。他们希望训练人们使用武器，而不是沉溺于这些不受约束的比赛。但在那个时候，人们就已经很明显地更喜欢他们的比赛，而不是军事训练：

伦敦的治安官员们：公告命令晓喻周知。这座城市里每个身体健全的人，在节假日，当他有闲暇进行体育运动时，应当使用弓箭或弹丸弩箭……禁止他们进行石头、木棍、木环的投掷，还有手球、足球……或者其他徒劳无价值的比赛，违者监禁。王国诸人，贵族和平民，在此之前曾经在他们的体育运动中练习使用弓箭、弩箭这些技艺，那时在上帝的帮助下，荣耀降临王国，协助国王在战争中获胜。现在这些技艺几乎被完全废弃，人们忙于前述比赛，还有其他不诚实的、病态的、散漫的比赛，因此王国很可能会缺乏弓箭手。

尽管传统的球类比赛狂野且暴乱，但人们喜欢它们。人们与官方就这些消遣进行的拔河断断续续持续了几个世纪。官方反对这些体育运动的理由各有不同。其中最突出的是危害公共秩序，以及构成了与练习弓箭的军事训练的竞争。

尽管这种比赛对官方来说近似反社会行为，但几个世纪里，在这个国家的许多地方，足球一直是人们喜欢的消遣：人们踢足球自娱自乐，可能骨折、流鼻血，也可能没有。正如我们可以看到的，国家机关在对这些禁令的执行上相当初步，跟他们找到同样可以满足公民们休闲需求的另一个出口的能力一样。有些人因为参与这些暴乱的比赛而被罚款，或者被关进监狱。也许这种习俗在某地消失了一段时间，那么它一定会在其他地方继续。这种令人兴奋的比赛本身并没有消亡。