1、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 

2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 

3、工欲善其事，必先利其器。 

4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 

5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。 

6、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 

7、君子喻于义，小人喻于利。 

8、父母在不远游，游必有方。 

9、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 

10、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。 

11、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 

12、吾友张也，为难能也。然而未仁。 

13、巧言令色，鲜矣仁。 

14、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 

15、己所不欲，勿施于人。 

16、唯仁者能好人，能恶人 

17、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 

18、如有王者，必世而后仁。 

19、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 

20、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。 

21、君子坦荡荡，小人长戚戚。 

22、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 

23、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 

24、里仁为美。择不处仁，焉得知？ 

25、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。 

26、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 

27、士不可以不弘毅，任重而道远。 

28、仁者先难而后获，可谓仁矣。 

29、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 

30、知者乐水，仁者乐山。 

31、学而不思则罔，思而不学则殆。 

32、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 

33、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 

34、知之为知之，不知为不知，是知也。 

35、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 

36、子罕言利，与命，与仁。 

37、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 

38、父母，唯其疾之忧。 

39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 

40、君子以文会友，以友辅仁。 

41、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。 

42、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 

43、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。 

44、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 

45、温故而知新，可以为师矣。 

46、唯仁者能好人，能恶人。 

47、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。 

48、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 

49、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 

50、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。 

51、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。 

52、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。 

53、不在其位，不谋其政。 

54、人无远虑，必有近忧。 

55、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。 

56、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 

57、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。 

58、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。 

59、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉 

60、人而无信，不知其可也。