秦颖源

乙巳年的端午去给路秉杰先生送行，默默把一副手书的挽联填入灵柩，须臾便被堆叠的祭品埋没，这不过是替一副安详的躯壳料理最后的程序，而那曾经的有趣灵魂早已漫游在自在天国。

和路师的正式交集是在三十五年前同济文远楼阶梯教室内，仅有半学期的中国建筑史课。路师授课显然不屑用部颁教材宣讲，而是按照毕生浸濡古建国学的悟识即兴发挥，都是课本里找不见的神思妙想。他开宗明义讲自己名字中“傑”的古体是象形双鸟栖梢，会意优秀人才，但改作简体后就成了木头底下加柴火烤，顿失斯文；由此引申到“建筑”今义来源于日文，1897年已有“日本建筑学会”，而中国1930年成立的还是“营造学社”。自此每讲古建构造，必从说文解字入手，“柱、梁、檩、枋、椽”在路师眼中便是“主—两—邻—方—传”的衍化，如同古乐五音之律。路师在讲台上手舞足蹈，用他浓重的山东腔鼻音抑扬顿挫念叨韵辞旧句，台下学子好像跟着说书先生手中挥动的折扇穿越古今，神游天下，这种课很难做笔记，勉强落笔的字画也不成系统，全凭心印，听懂了，终生受教，听不明白，此生无缘再会。

路师是陈从周先生1963年招入的第一位研究生，位列陈门弟子榜首，是陈先生几乎所有古建考察和新旧园林营造的追随者和协作者，堪当陈先生名下皇皇古建园林业绩的实操手，并将先生重要著作日译出版，功不可没。1980年路师以首批公派留学生身份负笈东瀛，从历史渊源上深掘中日建筑关联，用隔海遗存的古迹考证中土淹没不传的匠作制度。

告别同济十余载后，重逢路师于校园，双眸如电，印堂高亮，声若洪钟，原本稀疏的鬓发已褪成光头大顶，大腹便便，姗姗踱步。路师后期致力浮屠研究，有“塔王”之誉，搞学问能做到和观照对象物我合一，庶几进入修身铸性境界。路师和陈先生俱出身寒微，依靠后天勤奋改变命运，但路师承袭陈先生乾嘉朴学重考据实证的治学风格，积累的浩瀚古建民居测绘图档和整理出版的古建文献大系，又岂是一个出身或名号所能媲迹，超然物外，不重外象而求内在。

为师之道重在授业解惑，但今世认知的更新如白驹过隙，为人师者被弟子超越指日可待，唯有师道尊严和治学精神可不朽，路师这派由学得道、以道解学的境界和处世，虽未必前无古人，但当后无来者。学生仰师高风，为“兹是哲匠”撰联“中州塔厦功在千古传承，东隅园庭自有四海流芳”。