转自：衢州日报

　　叶美峰

　　想要读懂中国文化，有一个人注定绕不过去——孔子。孔子究其一生创立与弘扬的儒学，被誉为“中国文化的灵魂”，在中国文化史上占据着举足轻重的地位。想要循迹溯源孔氏血脉，有一个地方也注定绕不过去——衢州。全国目前有大小孔庙数百座，而孔氏家庙“普天下唯二焉”，其一在山东曲阜，其二便在浙江衢州。不少读者知道孔子是山东曲阜人，却不知为何在衢州还有孔氏家庙，更遑论何为南孔文化，实为一大憾事。吴锡标教授所著的《南孔文化》，正是契合当下的社会需要，为那些希望了解南孔文化基本知识，一睹南孔风华的广大读者提供了拾级之梯。

　　吴锡标教授是深耕南孔文化领域的专家，出版过《儒风浩荡：孔氏南宗与江南社会文化》《孔氏南宗文献整理与研究》等多部专著，因此他既能够从汗牛充栋的南孔文献资料中披沙沥金、去伪存真，又能够吸纳国内专家学者的最新研究成果，对南孔文化进行全面梳理，从而为读者奉献出这样一部权威的南孔文化通识读本。

　　全书共分六章。第一章介绍南孔的来龙去脉，紧紧抓住孔氏大宗南渡、让爵转折、受爵振兴三个重大事件，全景式地展现了孔氏南宗的历史进程，同时以附表形式一目了然地呈现了孔氏南宗支派的分布情况，并对浙江境内具有代表性的婺州、沟溪、萧山孔氏支脉作了简介；第二章以孔庙的前世今生为切入点，通过孔氏南宗家庙历史变迁的系统介绍，突出其独特的历史文化内涵与地位；第三章从众多的南孔名贤中，重点突出、分门别类地选取了五方面代表人物，展示了代有才人的南孔风采；第四章通过南孔人士从政、从教及民间活动的介绍，展示了南孔儒风对江南士人和民众的深远影响，并对南孔与宋濂、余绍宋、徐映璞等名家交往进行介绍；第五章从政治文化、思想文化、家文化等方面深刻阐述了南孔文化的历史内涵；第六章立足中华文明五大突出特性视角，着重从共同富裕和社会主义核心价值观两方面诠释了南孔文化新的时代价值。

　　综观全书，作者善于将那些对于一般读者而言较为深奥的典籍史料，有效加以整合，文白镶嵌，浑然天成。如第三章的小节标题“家事政务两相宜”“身居庙堂系社稷”“诗礼传家展才华”“觉醒年代建功勋”“传承发展谱新篇”，第四章的小节标题“政声民望相得益彰”“耕耘杏坛培英育才”“交游交往声名远播”，读起来音韵铿锵，生动晓畅，给人以“未成曲调先有情”的享受，体现了作者的学术功底与文学表达水平。在形式层面，注重普及为主，深入浅出。作者在注重文献研究的同时，又注重实地考察，使观点与结论的表述更为准确和通俗，体现了社科普及读物科学性与准确性、思想性与教育性、普及性与可读性相统一的特点。如关于庆元县的慎修堂，作者将其称为“抗日战争期间的‘南宗奉祀官府’”。这一基于史实的结论，既恰如其分，又不拔高不夸大；既有创新，又不失普及性著作的学术公信力。同时，全书还选取了60多幅精美照片，如“孔子与亓官夫人楷木像”“先圣遗像图碑”等反映南孔文化的史实照片，与文字叙述相映生辉，给予读者直观的阅读感受。

　　这部《南孔文化》篇幅不长，却匠心独具。除了寓史实的洞见和学术的积累于平易通俗的表述之外，还体现了作者广阔的学术视野，给予读者诸多启发。首先是在南孔概念上，不局限于狭义上的南孔，而是有机兼及广义上的南孔；其次是在论述视角上，立足南孔而不囿于南孔，源自衢州而不囿于衢州，换言之，作者既跳出了南孔本身，又跳出了衢州和浙江，从历史与现实、中国历史和全球文明相结合的视野审视南孔与南孔文化。此外，作者也对一些传统说法提出了质疑，如明确指出所谓“南宗复爵”的说法不确切，认为明中期孔彦绳受封翰林院五经博士不能称为“复爵”，最多只能叫作“受爵”。

　　意大利历史学家克罗齐曾说：“一切历史都是当代史。”南孔文化博大精深、内容丰富，对南孔文化精髓要义的理解和把握，注定将会伴随着时代的发展而不断发展。相信这本读物的出版，将为更多读者尤其是年轻朋友走近南孔、学习和研究南孔文化开启一扇方便之门。我们也相信，这本读物将为更多的优秀社科研究成果“飞入寻常百姓家”提供有益的启示。

　　吴锡标教授不仅是象牙塔中的研究者，更是身体力行、知行合一的南孔文化弘扬者和实践者。作为我省的首批文化特派员，吴教授正致力于指导衢州沟溪打造“南孔文化副中心”，助推南孔文化创造性转化、创新性发展，从而实现以文化赋能乡村高质量发展。

　　百尺竿头，更进一步。期待吴锡标教授在南孔文化研究之路上不断精进，有更多力作新作问世。