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作家度阴山在谈王阳明思想时，说到了一句很重要的话：

“遇到问题时，一定要先叩问本心：‘我的良知如何指引？’”

这句话，其实就是对王阳明“吾性自足，不假外求”思想的最直白的诠释。

在王阳明看来：人世间的一切难题，都可以通过内求解决。

当外界不可控时，内求可以减少我们的无力感；

当世事纷繁复杂时，内求可以让我们看清自己心的方向。

只要不断向内求索、向内生长，就能破除一切焦虑和迷茫。

内求，是破除迷茫的利刃

人生路远，各有迷途。

活着的各个阶段，每个人都会有很多迷茫无措的时候。

有人为了工作而内耗，有人为了家庭而烦恼，有人为了找不到人生的意义而迷茫……

可是，这些想不通、看不透的问题，其实只要通过内求，都可以被轻松解决。

王阳明在未内观之前，也曾迷茫、失落，不知何去何从过。

他一心想成为圣贤，却始终找不到入圣之道，为此，他常常埋着头四处求索。

为了效仿前贤，他一个人跑去考察边关，在那里磨砺了很长时间，什么也没有收获；

为了从事物中洞悉真理，他开始格物，一连盯着竹子看了七天，最后还大病了一场。

可无论怎么做，他都没有勘破迷茫，抵达开悟的境界。

在向外苦求无果之下，王阳明终于开始安定下来，向内审视自己。

经过一段时间的内省，他终于拨开眼前的迷雾，看清了未来他要走的方向。

于是，他积极准备科考，经过几年的努力，他就得以高中，正式步入仕途。

所以说，当你感到迷茫，找不到方向的时候，就去向内求。

在《传习录》中，弟子徐爱也曾请教王阳明：自己做事老是半途而废，内心常常感到焦灼迷茫怎么办？

王阳明说：“这不怪你，天下混乱不堪，大家争奇斗异喧嚣于世。而心性不稳的人，总会被混淆视听蒙蔽耳目，在各种迷障中求开悟而不得。”

世事纷纭，多少人困于其中，终其一生都活得浑浑噩噩。

尤其在当下的时代，我们时刻遭受物欲的干扰，以至于内心迷茫不定。

若要摆脱这种人生状态，就一定要不断内求，坚定自己的心性。

只有当一个人能清楚地认识自己，找到自我的价值，他才能心平气和地审视自己人生的每一步。

往后的日子里，他就不会像一只无头苍蝇般，在世事挫折中碰得头破血流。 

内求，是认知觉醒的开始

心理学家卡尔·荣格说：“向外看的人，梦游；向内看的人，觉醒。”

一个眼睛始终盯着外界看的人，他看什么都是迷茫，经历什么都感觉到痛苦。

而一个对人生有过深度思考的人，凡事内省，能忽视一切痛苦，乐观地去对待所有经历。

因为后者早已实现了认知觉醒，对于人生的诸多经历，他们都可以从容应对。

王阳明踏上仕途后，经历过数次大起大落。

他先是在朝中得到明孝宗赏识，一度高升为礼部侍郎。

但很快，他就因得罪权臣刘瑾，遭受廷杖处罚，被贬至偏远的贵州龙场充军。

这种境遇上的巨大落差，让他痛苦不已。

然而，在他历经九死一生到达龙场后，面临的又是极其恶劣的环境。

那里瘴疠丛生，犹如原始森林，他连居住的地方都没有，只能栖身在山洞里。

在这样艰难的环境中，王阳明一度陷入彻底的绝望，甚至选择服毒自杀。

最终，在生与死的边缘，他经历了一场对生命与世界的顿悟。

他反思自己这多年的经历，想问问这世间的公平在哪，道在哪？

孔夫子的话突然闪现在了他的脑海里：“道不远人啊。”

所有的大道，只能通过人的行为来体现。

紧接着，孟子又说：“学问之道，求其本心。”

王阳明突然觉醒，原来世间的道，就在于本心。

只要本心足够强大，那世间风雨再大，也无法撼动我们的分毫。

恰如王阳明所说：“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”

这世间，本没有渡不过去的河流，扛不过去的风雨。

很多时候，我们之所以过不去，是因为心被眼前的一事一物所困，失去了乐观向上的能力。

其实只要向内求，困境就不再是困境，而是人生路上的一次经历而已。

随着经历的丰富，我们的认知、阅历和格局，都将跃升至更高的层次。

内求，能解决你所有问题

我一直很赞同一个观点：所有困难的问题，答案都在另一个层次。

就好比我们现实生活中，经常会遇到一些山重水复的困境。

但身处其中的人，其实只要站到更高的层次看，就很容易走出这些阻碍。

那如何才能抵达更高的层次？

唯一的方式，就是内求。

正如王阳明所言：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”

当你能做到遇事修性，遇人修心，凡事内求，所有问题，皆可迎刃而解。

王阳明一生之中，遇到过不少的刁难和生死难题。

这些在我们看来天大的事情，他是如何应对的呢？

公元1519年，王阳明仅用了43天，平定了宁王之乱。

这本来是奇功一件，但朝中的人却因为嫉妒他，便诬陷他与叛臣勾结。

面对这样的诬陷和屈辱，王阳明没有与那些人缠斗，而是将自己的全部功劳拱手相让，然后辞官还乡。

他说：“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”

他把经历的一切都视作磨砺，在磨砺中安顿好自己的内心，他便能凡事都沉稳以对。

即便在生死大事上，王阳明也没有像普通人般那么焦灼，而是十分从容。

那个时候，王阳明患上了严重的肺病，身体还出现了大面积溃烂。

很多大夫看到王阳明的病状，都面带恐惧，不敢诊治。

后来病情到了药石罔效的地步，王阳明却将生死看得很透彻，反而带病教书，传授自己的思想学识。

这世间真正活得通透的人，从来不会将自己的喜怒哀乐，寄予在外界的任何事物上。

在他们看来，一切问题，都是心的问题，都要从心上找原因。

心若强大了，世间再无可惧之事，再无可恨之人。

而我们也应当告诉自己：

外在风暴或许不可避免，但我们都可以成为风暴中心那如如不动的观察者。

淡然看待一切人事，改变内心的应对模式，人生自然会由暗转明。

公元1529年，王阳明自感不久于人世，他对弟子周积说，我要走了。

弟子听到这句话泪如雨下，就问：先生，你有何遗言？

王阳明只说了八个字：“此心光明，亦复何言。”

他的内心，已经通过不断内求，达到了光明之境。

故而他能无视外界的干扰，连生死都看得十分透彻。

对我们而言，在遇到烦心事时，也不妨多试试内观修心。

当你通过自省，不断地修炼和调整自己的心性，便也能抚平所有遇事时的不安和焦虑，从容解决所有难题。

（转自：正和岛）