转自：内蒙古日报

□素心

　　赛罕乌拉自然保护区的人类认知史，可追溯到遥远的时光深处。据史料考证，草原丝绸之路曾穿越这片土地，写下了曲折蜿蜒的诗行。而宋代著名旅行家沈括，曾带着对远方的求索涉足过这片苍莽大地。更有众多文人墨客，用如椽之笔勾勒过这里的山川肌理与人文风情，那些熔铸在文字里的长河落日，都是赛罕乌拉丛林间散落的墨痕。

　　赛罕乌拉，又称罕山，蒙古语意为“美丽而神圣的山”，位于大兴安岭南麓、赤峰市巴林右旗境内。它不仅以雄浑壮丽的身姿展现自然之美，更是一座在历史典籍中屡屡留名、声名远播的山，积淀着深厚的人文底蕴，自古以来就是我国古代北方游牧民族休养生息的摇篮。史料记载，魏晋南北朝时期，此山名曰乌桓山，是驰骋大漠的乌桓族居地，也是契丹族重要活动区域。

　　在辽代，赛罕乌拉亦名黑山，不仅是辽代早期帝王的捺钵之地，更是契丹人尊崇的圣山。历经王朝更迭、时光流转，明清时期，这片土地已成为北方各民族的游牧之地。

　　踏入赛罕乌拉的瞬间，满目苍翠便如碧波般漫溢而来，灼烫的胸腔被清润的草木气息包裹着，疲惫的灵魂似乎寻到了清凉港湾。这个被联合国纳入全球生态保护网络的秘境，其珍贵之处在于：当北方大地的多数角落被人类活动重塑，这里仍完整保存着寒温地带森林、草原、湿地交织的生态系统，万千生灵在此共生共荣。从天空中自由振翅的鹰隼，到草甸间穿梭的小兽，从百年古松的年轮到苔藓覆盖的岩石，都显示这里是生物多样性的地理殿堂，更是解读北半球生态密码的重要活态样本基地。

　　置身赛罕乌拉腹地的白桦林间，一株野趣横生的黄色小花闯入眼帘。它斜倚着树根舒展茎叶，金黄的花瓣如蝶翼轻颤，在风中摇曳出几分天真的妩媚来。心随景动，这些草木在这方天地同沐风雨，不知历经了多少回冰雪消融与草长莺飞。身旁的蒙古栎潇洒地舒展着枝丫，绿叶在光谱里翻卷，连树皮上的苔藓都透着岁月从容的气质。

　　仰首望向赛罕乌拉主峰，云在峰巅游弋，时而聚作奔马，时而化为游龙。天蓝的透彻，像是哪位画师失手倾覆了靛青颜料，让纯粹的颜色毫无保留地泼洒下来，连呼吸都染了几分清秀。青羊城披着神秘面纱，青羊不知隐藏于何处，只让探寻者在簌簌作响的枝叶间，在远红外线摄影机里捕捉到一丝转瞬即逝的野趣。

　　所谓“青羊城”，从不是砖石堆砌的人类居所。这方悬于赛罕乌拉主峰海拔近两千米处的陡峭崖壁，更像是被岁月之手从山体上凿出的半阕诗行。当云雾在垂直的崖壁上织就浅灰色纱幔，岩缝间跳跃的青羊群，用铁蹄在崖壁上踏出了属于自己的城池。那些裸露的植物根系在岩隙间铺就石阶，密布的苔藓为峭壁镀上深浅不一的绿釉红瓷，青羊们就在这天然的“城池”辗转腾挪、飞檐走壁。它们用温润的鼻息触碰每一块熟悉的岩石，让属于高原生灵的气息，在绝壁之上构建自己的精神乌托邦。

　　青羊作为国家二级保护野生动物，已被纳入濒危物种保护范畴。当人类为它们筑起“城池”，那些被悉心划定的自然保护区、生态廊道与监测网络实则是将保护意识具化为守护的壁垒，让生命的尊严在人类文明的反躬自省中获得更深刻的认知。

　　悬崖底部，一棵百年蒙古栎正舒展着繁茂的枝丫。老栎树斑驳的树皮布满时间的刻痕，它却始终以仰望的姿态凝视着崖壁。当青羊踏碎晨雾攀向绝壁、四蹄叩击岩石的声响惊落零星碎石时，当山风掠过树冠时，老栎树常想起那句在身体里流淌千百年的谚语：青羊的犄角是丈量天空的标尺，当它们低头啜饮岩缝间的融雪，倒映在水洼里的身影便会漫上松针的清香，连凝固的时光，都在它们睫毛的颤动中，泛起细小而清亮的涟漪。

　　当赛罕乌拉的第一缕阳光将雾霭撕开，金色霞光便攀附上青羊弯曲的犄角。那螺旋状的角质里，每一道旋痕都嵌着时光脉络，封存着大兴安岭深处的密语。

　　在时光深处，赛罕乌拉始终以苍茫的姿态守护着文明的星火。这片旷野之上，历史文脉绵亘千年，文物古迹灿若星河。辽释迦佛舍利塔峙立，塔身斑驳的浮雕在风雨中勾勒出信仰的轮廓。辽庆州、辽庆陵、辽怀州、辽怀陵的城垣残基，像大地未愈的伤痕，却在荒草离离间生长出历史的清晰脉络。隐于苍松之间的古寺飞檐，虽已褪去朱漆，却仍以孤傲的姿态对抗着时光的侵蚀。

　　辽黑山祭祀遗址，每一块石头都承载着古老的愿望；天池嵌于群峰环抱之中，澄澈的湖面倒映着千年孤影，而湖底沉淀的或许正是历史的浮沉兴衰；第四纪冰川遗迹如大地的骨骼，裸露的冰臼讲述着冰川纪往事。这些被国务院列为国家级重点文物保护单位的文化遗存，并非被岁月尘封的标本，而是扎根于苍野之间的鲜活史诗。当山风掠过残垣断壁，当晨雾漫过石塔，当星子缀满辽代城郭的夜空，那些史书上的符号便在这苍茫的高原鲜活起来。

　　世界文化遗产金界壕横贯保护区，尤其彰显赛罕乌拉厚重的文化底蕴。“金代边堡界壕”又称“金长城”，是辽金时期金人为了抵御外敌入侵而修筑的军事防御设施，用土夯就。金长城的残垣如一条沉睡的巨蟒横卧于旷野之上，夯土层间出土的辽金陶片和锈迹斑驳的箭镞，被风雨打磨得不再锋利的基石，依稀勾勒出边堡曾经的使命。《金史》中“壕堑深丈余，墙垣高数尺”的壮阔图景，如今已坍圮成断断续续的土垄，唯有芨芨草和各色野花在夯土层扎下根系，以崭新的姿态在光阴中续写比传说更漫长的轮回史诗。

　　越过金长城遗址，再过一片丛林，就是王坟沟了。王坟沟又称庆云山，这里葬着辽三位皇帝和他们的皇后，当地人习惯称这里为“王坟沟”，史学界统称为辽庆陵。据说，地宫建筑工程十分浩大，各宫室之间有甬道相连，后室是安放梓宫的地方。在庆陵地宫内的墙壁和天井上绘满壁画，一幅幅色彩艳丽的壁画都是艺术的瑰宝。盘旋的瑞龙、翱翔的白鹤、庞大的皇家仪仗队和众多侍从都栩栩如生，惟妙惟肖。还有大量描绘四季山水风光的壁画，山川、湖泊、森林、草木尽收画中。从壁画上看，一千多年以前的赛罕乌拉自然环境与现在不尽相同，当时这一带的山中生长着茂密的针叶林，是古代赤峰千里松林的重要组成部分，而现在松林已被阔叶林取代。研究人员通过这些壁画所描绘的自然风光，来研究赛罕乌拉地区自然生态的演化过程。可以说，这些壁画的艺术价值和科考价值都是无价的。

　　在普通人眼里，王坟沟的诱人之处在于这里的自然美景。眼前群山环绕，森林密布，各种色彩交替迷惑着你，让你沉醉其中。在王坟沟的沙土地上，奇迹般地长出了大面积的稀疏森林，疏林下是灌木层，紧贴地面的是草本层。几百种高矮胖瘦的植物群落，层次分明地包裹着整个山地。林中漂亮的野花向我们频频点头，我也时常停下脚步，与之拍照互动，在这里，人与自然和谐相处得到了很好的诠释。

　　史料记载，辽代每年都在赛罕乌拉山举行大型祭山仪式。1978年出土的红铜质地錾刻“文”盘，表明在赛罕乌拉主峰上的敖包祭祀活动由来已久。2015年，祭敖包（赛罕乌拉敖包祭祀）被列入自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　我们抵达时，草甸尽头的巨大敖包，像一位长者沉默不语，长矛与未褪的霞光，像是盛典的余韵。围着敖包顺时针绕行时，掌心残留的石块粗粝感还未褪去，却在某个瞬间，觉得我与某种古老的祝福发生了关联。

　　虽然《辽史》记载“黑山有池，池旁生金莲”的字迹已有千年，却让其演变的传说一直在群山间流传。传说每年春季赛罕乌拉金马驹子降生后，喝天池水食金莲花，夏季便从赛罕乌拉山上跑下来，在查干沐沦河岸边吃草，在西拉木伦河中浴身，在千里草原上牵勉。于是草原风调雨顺，六畜兴旺。

　　站在金马驹驰骋的赛罕乌拉，聆听历史的回音，绕梁三日，不绝于耳。当晶莹的晨露折射着多元文明的光谱，每片草叶都在大地的脉动中轻颤。这，便是牧民长调里永不落幕的副歌。