中新网山东新闻5月30日电(陈宛婷)蓝粉蜀葵与素色菖蒲插于瓶中，石榴花枝蜿蜒缠绕瓶身，篮边散落着蒜头与粽子，底部压着一只蟾蜍……随着《天中五瑞图》的画轴缓缓展开，一幅“五瑞镇五毒”的生动景象跃然纸上。

端午节将至，记者近日走进山东博物馆，从古画、年画里寻迹端午节俗。

山东博物馆书画部研究馆员鲍艳囡向记者展示清代画家蒋溥所绘的《天中五瑞图》。“古代‘端午’的‘午’常写作数字‘五’，习俗多与‘五’相关。”她告诉记者，“五瑞”一般指艾草、菖蒲、石榴花、龙船花、蒜头五种植物，其组合源自古人对农历五月“恶月”的认知。

端午节湿热交蒸，蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎等“五毒”滋生，而五瑞植物兼具药用与象征双重功能：菖蒲叶片形似利剑，可“斩百邪”；艾草气味辛香，能驱虫避秽；石榴花与龙船花正值花期，寓意阳气鼎盛；蒜头辛辣刺鼻，兼具杀菌功效。

在古代，张贴年画也是端午的重要习俗之一。清代杨家埠木版年画《张天师》，笔触为朱砂色，画面中天师手持宝剑，身骑猛虎，身旁环绕蛇、蝎，“祈福保安”四字各占一角。“中国古人在端午时节的画作主题多为祈福、保安、驱邪、避鬼。”山东博物馆书画部副研究馆员孙芳说，端午时节，家家张贴天师图或钟馗像，寓意“禳毒”，比如民间给孩童绣五毒肚兜，用以祈福。

当天，孙芳还向记者展示苏州桃花坞年画《端阳喜庆》。该画生动展现了人们闹龙舟的端午习俗。孙芳介绍说，中国地大物博，南北差异较大，南方水系发达，画作多见龙舟竞渡之景；而北方也有“拉露水”的习俗，以端午清晨的露水擦拭耳目，能够不被毒虫滋扰。

孙芳表示，中国端午习俗受先秦、汉代阴阳五行观念影响，渗透着中国人追求“天人合一”与“人与自然的动态平衡”的哲学思想。“端午因阳气极盛、阴气不足，需以属性为‘阴’的水来调和。包粽子、食鸭蛋等习俗均含阴阳平衡之意。”

据悉，端午起源于中国，拥有2000多年的传承历史，2006年被列入国家级非物质文化遗产名录；2009年，端午节成功申报人类非物质文化遗产。目前，这一传统节日还传播影响日本、韩国、东南亚等国家和地区。(完)