转自：千龙网

京西模式口，如今是City walk的热门路线。去年，这条古街的客流量达到600余万人次，不久前获评国家级旅游休闲街区。

模式口底蕴深厚，它是明清通往塞外的古商道。如今，1500米长的大街两侧，分布着19处文物保护单位和众多博物馆，形成了独具特色的美育空间群落。

深厚的历史文化内涵，是模式口获得长久生命力的源泉。站在新的起点，要更上层楼，模式口还需从哪些层面突破？记者连日来深入街区展开调查。

上个周日，正值国际博物馆日，模式口街区上掀起了一股文化热潮。街区西侧，石景山区石刻博物馆启动了石刻文化月，丰富的活动加上公益讲解，帮助市民了解石刻文化。东侧的承恩寺里，工艺美术大师作品焕新开展，众多游客驻足欣赏艺术精品。大街上，还有一群孩子在快乐奔跑，他们正在参加“骆驼祥子的宝藏”亲子剧本徒步活动，在集章打卡游戏中感受古街的魅力。

浓郁的文化气息，感染着街上的每一个人。在这条历史文化街区漫步，每走几步就有一家博物馆、美育空间或艺术小品，街区中央的龙王庙广场，保留有曾为京西驼队饮水所用的老水井，如今还植入了红色电力文化展览。向西走几步，第三过街楼遗址的门洞中，保留了修缮时曾在地下发现的石狮子。由老爷庙更新改造而成的“古道斯存”，如今既可以喝咖啡，也能欣赏模式口历史文化民俗展……

“街区面积不大，文化密度却很高。”石景山区文旅局相关负责人介绍，这里分布有法海寺、承恩寺等19处文物保护单位，4家博物馆和2家类博物馆，涵盖自然遗迹、历史艺术、非遗技艺、数字科技等诸多类别，形成了因地制宜、形式多样、内容丰富、别具一格的美育空间特色生态群落。

一问 寺与馆

实现一体化运营，如何找到“公约数”？

在模式口开展一场文化之旅，体验如何？记者首先来到法海寺探访。周末正值旅游高峰，不少游客奔着明代壁画而来。壁画真迹，保存在大雄宝殿避光的空间内，游人进去前要先戴鞋套，然后拎着手电筒，跟随讲解员参观。展览条件虽有限，但当电筒微光打在墙面壁画上，呈现出沥粉堆金而成的线条轮廓时，没有人不为600年前明代画师精妙的技法感到震撼。

不过，为了保护文物，参观壁画真迹需要在网上提前预约，每天6个场次仅开放名额约90人。促进文物活化利用，石景山专门在山门外不远处建设了法海寺壁画艺术馆，利用数字化手段展示和解读壁画艺术，让“沉睡”的壁画动起来、活起来。

走进壁画艺术馆，相比大雄宝殿里的局促，数字展厅内显得流光溢彩、舒朗宽敞，墙上一块块4K高清显示屏，原比例还原了壁画真迹，还可以放大、拉近展示局部精彩细节。球幕影院中，影片演绎了壁画创作的幕后故事。然而在炫酷精美的大厅里，参观的游客却只有寥寥数人。

艺术馆客流量少，价格可能是主因。记者在预约购票平台看到，艺术馆工作日门票80到168元不等，节假日更高。另外，法海寺与艺术馆的线上预约平台不统一，购票时寺、馆缺乏联动，也在一定程度上影响了客流。

以壁画为核心的寺与馆，参观游览时却成了两个分散主体。这背后，法海寺日常管理由法海寺文保所负责，而壁画艺术馆则由第三方公司实际运营，不同的运营主体，缺少统筹协调。

与法海寺同为全国重点文物保护单位，承恩寺内部运行情况如何？作为承恩寺的管理单位负责人、法海寺文保所所长褚鹏程介绍，承恩寺引入北京燕京八绝博物馆，走出了一条文物活化利用的新路径。燕京八绝博物馆展陈内容丰富，游客来了有精品可看，在北京燕京八绝博物馆精心运营下，承恩寺迎来稳定客流。

今年4月27日，承恩寺携手北京燕京八绝博物馆重新开放，5月17日又上新了工艺美术大师作品展。大雄宝殿、法堂等展厅内，人气很高，游客络绎不绝，甚至有明文化爱好者专程从昌平骑摩托赶来打卡参观。

不过，全国重点文物保护单位与非国有博物馆合作，管理运营的侧重有所不同。管理单位注重文物保护修缮，活化利用上多追求社会效益；而运营方在提供优秀公共文化服务的同时，还要考虑自身的生存，需要关注客流量、市场推广、传播宣传等。

对此，北京燕京八绝博物馆馆长柏群建议，应考虑馆寺一体化运营策略，找到最大“公约数”，彼此相互支持、默契配合、共同发展。探索建立相对统一的运行标准和政府保障机制，推动文物保护、藏品展示、运营服务等方面达到更高水平。

二问 大与小

同一群落冷热不均，如何形成文化合力？

探访完两处“大馆”，记者继续走访其他规模小一些的美育空间。

上个周六，石景山区石刻博物馆启动的石刻文化月活动，吸引不少人参观。这里有北京市文物保护单位——田义墓，以及大量精美石雕石刻。

另一处北京市文物保护单位——中国第四纪冰川遗迹陈列馆，则显得十分低调。这家展馆的位置相对隐蔽，记者走到模式口北街，跟随指示牌转弯后，又沿着永定河引水渠行走一段，才到冰川馆。这时，大街上热闹的人群已不见踪影。

虽是周末，馆内的人并不算多，有一些家长带着孩子，来看馆内保存的冰川擦痕遗迹。展厅内，展览的设施和展陈内容已有些陈旧，相关负责人介绍，冰川馆上次改扩建的时间是2009年，计划今年底全馆将迎来一次全面改造升级。

记者随后又走访了龙泉寺、永济寺、红色电力展馆等地，这些空间要么没有开放，要么客流也相对较少，与客流最多的法海寺、承恩寺比，相形见绌。

为什么“大馆”以外，其他地方人少？其实，许多人并不了解这些美育空间的存在。有游客告诉记者：“这次赶巧碰到有活动，我才注意到大街上还有一处石刻馆，里面的艺术精品很丰富，但是知道的人太少了。”

一条街区的不同空间，“大馆”的客流没有向“小馆”辐射。同一个美育空间群落，尚未形成文化合力。

三问 有与无

主题文创不多，文化特色如何走进消费场景？

记者在调查过程中还走访了不少沿街商户，这些包含民宿、咖啡、酒吧、餐饮等不同业态的空间内，产品经营各有特色，唯独与模式口历史文化有关的产品不多。

例如，在其他景区经常能够见到的文创雪糕、主题咖啡拉花等，在模式口却并不常见。美山51号主理人林芳如告诉记者，自己也考虑过开发文创雪糕等产品，但是涉及产品设计、宣传推广，单打独斗费用不菲，加上街区缺乏统一的安排和规划，这样的想法一直没有实现。

民宿方面，199号院保留的老宅北屋，内部尚存大梁、地窖、大炕，墙上挂了一幅壁画作品，留有老街的味道。除此之外，街区大部分民宿均设计为时尚简约的现代风格。市民游客走出法海寺、承恩寺，在街区内休息、吃饭、喝咖啡，利用票根享受促销优惠，或是体验基于街区历史文化二次开发的文创产品，仍不太多。

是这些历史文化元素吸引力不够吗？或不尽然，在文创店京西镖局，一款法海寺藻井冰箱贴就卖得很火。工作人员告诉记者，这款冰箱贴售价58元，线上线下销售都很火爆，近段时间还出现了代购，有人专门为上海等全国各地粉丝代购产品。

如今，模式口经过提升改造，已经升级成为国家级旅游休闲街区。进入新的历史阶段，街区在文化内涵品牌挖掘、馆寺商户联动机制、博物馆集群形象塑造、文旅商体融合发展等方面，仍大有可为。