转自：内蒙古日报

□王岩

　　中华传统文化中有六艺：礼、乐、射、御、书、数，其中“射”指的就是弓箭文化。中国弓箭文化有着悠久的历史和丰富的内容，可以追溯到旧石器时代晚期，远古先民利用粗树枝和绳索制作弓，用细木棍制成箭，用于狩猎和自卫。随着时代的演进，弓箭逐渐加入了各种材质的箭头，显示了技术的进步和文化的积累。

　　自周朝起，射箭不仅是一种军事技能，更发展出了文化和娱乐性的特点，形成了独特的“射礼”。射礼体现出儒家思想中关于人的全面发展和社会和谐的理念。射礼的目的包括以射御敌、以射选材、以射交流和以射育人，展现了中国古代社会的价值观和教育哲学。

　　我国是最早使用弓箭的国家，弓箭从生存工具到君子之争，将德行及修养与弓箭相融合。在中国古代北方草原地区游牧部落的生活中，弓箭有着举足轻重的地位，射箭是人们生活的一部分，因此在中原古籍中有“引弓之国”“俗善骑射”之类的记载。

　　《周礼》记载：“司弓矢，掌八矢之法”，告诉我们当时有专门管理弓箭分发的官员，掌管着8种箭的使用方法，不同的社会活动有与之匹配的不同种类的箭。

　　《史记・匈奴列传》在讲述匈奴兵器时指出：“其长兵则弓矢，短兵则刀铤。”匈奴以骑射为优势，主要武器是弓矢，赵武灵王学习推行“胡服骑射”，取长补短，促进了军事上的相互交流。

　　魏晋南北朝时期，拓跋鲜卑走出嘎仙洞“南迁大泽”，然后一路南下，开启了中国历史上的第一次规模盛大的民族大融合，把弓箭、射箭礼仪推向高潮。孝文帝说，国家虽然崇尚文章怀柔远方，修武安宁八方，但对于习武的方式还没结束。根据典籍所载，鲜卑人在骑马射箭之前，先进行讲武，将射箭习武与中原汉族的礼仪文化制度结合，讲武习射场面十分壮观。因此，古代诗词中既有 “仰手接飞猱，俯身散马蹄”的从容，也有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的声势。虽然现代射箭已经演变成为一项体育竞技，但它留给后人的意义和思考则是无穷的。

　　（作者系呼伦贝尔博物院副研究馆员）