天 经 地 义
转自：邯郸日报
【典源】《左传·昭公二十五年》：夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
【释义】经，规范，原则。义，正理。指不可改变的真理，也比喻理所当然，毋庸置疑。
春秋时期，周景王之子王子朝依靠贵族尹氏自立为王，把周敬王赶出了王城。
晋顷公认为王子朝的这种行为大逆不道，便召集宋、卫、郑等诸侯国大夫商议，如何平定王子朝的叛乱，安定周王室，参加商讨的有晋国的赵鞅、郑国的游吉、宋国的乐大心等。最后决定各诸侯国按照礼仪，为周敬王提供粮草和军队，帮助周敬王回归王城。
在诸侯会盟时，晋国卿大夫赵鞅（赵简子）向郑国的执政大夫游吉请教：“请问什么是揖让、周旋的礼仪？”子太叔回答说：“这是仪式，不是礼啊。”赵简子说：“敢问什么叫礼？”子太叔回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过‘礼，天之经也，地之义也，民之行也。’意思是说：礼，是上天的法规，天道的规范，大地的根本和准则，是百姓行动的依据。有了天地的法则，百姓的行为就有了依据，不能改变，也不容怀疑。”他接着说，“百姓有喜爱厌恶，高兴愤怒，悲哀欢乐等六种情绪，有了礼法就能制约六种情绪：哀伤就哭泣，欢乐就歌舞，高兴就施舍，愤怒就争斗；高兴从喜爱中产生，愤怒从厌恶中产生。所以谨慎行动，政令有信，用祸福赏罚以制约死生；生，是人们爱好的事；死，是人们厌恶的事。爱好的事，是欢乐；厌恶的事，是悲哀。悲哀欢乐不违背礼，就能跟天地的本性相和谐，因此能够长久。”
赵简子听了感叹地说：“礼的作用是如此之大呀！”游吉说：“礼，是上下的纲纪，天地的准则，民众赖以生存，因此先王崇尚它。所以能够自我约束以达到礼的，就叫作成人。它功用很大，是一个高尚人的行为准则；同时，也适宜所有的人。”
赵简子听了游吉的讲述茅塞顿开，表示一定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也都一致赞同。接着，赵简子提出各诸侯国应全力支持周敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，打败了王子朝，帮助周敬王恢复了王位，结束了周王室的王位之争。
（摘自《邯郸成语》）