转自：中国水运网

三月，还在路上，人们就把踏青话题摆到桌面。漓江姊妹江，临桂区第一长河义江，两江镇到永福县境内称洛青江。义江又名宛田河，源自宛田瑶乡崇山峻岭，蜿蜒向南八十五公里，流经临桂区三分之二乡镇。

义江沿岸古渡口、古文化、古村落，在三月朦胧的烟雨中，如诗如画，日渐明朗丰腴，是打卡踏青首选地。

古渡见证悲欢离合

有江就有渡，或排或船；就有故事，或悲或欢。义江，你究竟有多少渡和船排？又有多少传奇故事与悲欢离合呢？无人知晓。那是大地母亲给女儿的陪嫁。

只知道，你发源于宛田，流经中庸，穿过五通，横贯两江，虽流程不及百公里，却有着大大小小几十个渡口。自北向南依次是泗江渡、滟滩渡、柳山渡、赵家渡、岩头渡、渡头渡、咸进村渡……千百年来，船排渡江受天时限制，山洪暴发、狂风大雨、日落西山之时，不可贸然行舟。于是，义江便有机会见证离奇的传说与动人的故事。

琅琥渡江面宽阔，东岸地势平坦，拳头般大的河卵石随处可见；西岸则古树密林，村落散居其中。当年日军扫荡来到河东，听向导说对岸是琅琥，误认为有虎狼出没，便以快过虎狼的速度撤兵回巢。岩头渡东高西低，深不可测，河水形成巨大的“S”形；巨大的暗流从西岸注入，渡船常被河水冲入江中，甚至冲到对岸。

二十世纪六十年代，东岸有对年轻夫妻，渡河到十多里外的保宁山界下伐竹破篾。返至岩头，其夫下河推船，落入水中，因抢救不及时，数天后在下游发现其尸体，因而人们误认为有河神水怪。家住义江河岸、现已退休的渡头初中教师陈俊，个子不算高大，但自幼谙熟水性，胆识超人。七十年代夏秋的一天，暴雨刚停，河水猛涨，水量比平时大几倍，几个急着回家的村民，央求他渡他们到对岸小江口，谁知船到河中，捆绑桨板的绳索突然断开，千钧一发，万分危急，人命关天，陈老师沉着冷静，不慌不忙地说：“谁有皮带？快快解下！”几十分钟后，小船抵达对岸时，已被急流冲离渡口四五百米，但几条人命总算安然无恙。

撑船摆渡，日晒雨淋，风餐露宿，不分昼夜，艰辛不言自明。艄公们纯朴善良，迎来送往，不计名利，与世无争，只在岸边稍高处建简易房子，能铺床就行。白天和夜里，听到你在对岸高唤：

“过河喽——，哪个师傅来撑我？”

紧接着，对岸一声：“来了——！”

随着“呐嚯咿呵咳”一段悠闲的唱腔，船工执篙划船，江面上船排如离弦之箭射向你。待你上船，热情豪爽的他，向你介绍沿岸优美景致，和他历经的奇闻趣事，谈笑间亦不忘叮嘱你坐稳坐好；船到对岸，你跃跃欲试，但他会提醒你，莫急莫急，后手拉船沿用力往前推，使你安全上岸。

百家渡，百家养。旧时，渡船渡排皆由民众乐捐集资购置；船工们的开销多靠人们援助。八十年代前，船工在生产队领工分，分谷子吃饭；不足部分，他们在每年秋收过后，一人坚守渡口或请家人代劳，另一人则挑着箩筐，早出晚归到附近去收船谷，不计多少，不论干湿。所到之处，无人冷嘲热讽，有的只是热情款待。

光阴似箭，船排和船工已不复存在，古渡和乡愁却长驻人间。中华人民共和国成立初期，政府为方便过往村民，将一二十只木船排在河面，铺就枕木，搭成浮桥；后大埠头渡用上动力装置的木船；琅琥渡和贺村渡，换用政府从桂林拉回的铁船。二十世纪六十年代至今，义江河面，先后建起大桥，由南向北依次有两江二桥，两江大桥，琅琥大桥，渡头大桥，赵家桥，五通二桥，五通大桥，宛田大桥。

科举文化闪烁义江

江河流域自古多为文化发源地，或是政治、经济、教育中心。桂林前身的临桂区亦是如此，其发展历经初期、发展、盛期三个阶段。初期始于现在的五通镇，受南宋时期孔子故乡山东曲阜文化的影响；发展阶段在两江镇，时间为清朝时期；鼎盛时期则在四塘镇，代表人物陈宏谋，他是清代广西及桂林籍官员中官位最高、任官期最长、历经省份最多，政绩卓著，在民间颇具影响力的清官名臣。

三个时期的临桂文化丰富多彩，涌现出状元、进士、举人等人才；状元又分为文状元和武状元；民间艺术形式有彩调、渔鼓、文场等。上游的中庸镇，古代隶属于义宁县（现五通镇），下辖行政村七个、自然村五十个，人口两万多。曾数次易名，古称中营，清时改名惠元，二十世纪六七十年代又易名为中荣。中庸镇的古村古巷、古塔古井、武馆祠堂保存完好，是临桂区千百年历史文化的有力见证。

中庸镇如同陶渊明笔下桃花源般的同木、意乐、厄口等村，进士和举人数不胜数，秀才更是不计其数。

在科举时代，名列一等的秀才称廪生，可获得官府发放的廪米津贴。“贡”即贡举，是封建时代向朝廷荐举人才的制度；贡生，指经科举考试升入京师国子监读书的人。明朝时，府、州、县学生员最初每月都能得到廪膳，以补贴生活。清朝沿用这一制度，经岁科两试中一等前列者，方能取得廪生资格。明清两代，由公家给予膳食的生员称为廪膳生。明朝初期，生员有定额，都享有廪膳，后来名额增多，因此称最初享有廪膳的生员为廪膳生员，廪生中食廪时间久的可充任岁贡。

已有数百年历史的合峰村，龙、李两姓氏家族枝繁叶茂，文武官员不计其数。在科举时代，先辈们就曾获取“进士”“状元”“举人”“魁首”等匾额，取得诸多功名。

义江沿岸，民间崇尚正能量，人们励志好学。321国道边的王者坪村，因坐落在越城岭余脉的鸡笼山下，过去茅草丛生，故而被称为“黄茅坪”。王者坪村并无王姓居民，除阳姓外，还有吴、秦、赵、苏等姓氏。改称为“王者”，大有先祖期待晚辈成为人中之王、成龙成凤之意。该村前有一座三进厅祠堂，祠堂左前方矗立着一座古塔，上面刻有“敬字惜纸”字样，这便是临桂区妇孺皆知的“惜字塔”。

在民间，衡量一个家族或一方水土是否功成名就，标准往往是“吃皇粮，当皇差”。拥有一百三十多户、六百多人口的泗林村，便是其中的典型。几百年前，泗林村就已兴起文风和武风。康熙和道光年间，泗林人荣获官府授予的“进士”匾额两块，这两块匾额一直是村民光宗耀祖、诫训子孙的传家宝。

“卧龙山”访咸进村

烟雨三月，探寻桂北古村，咸进村是徒步者、民俗学家和摄影师的最佳之选。

咸进村坐落在义江下游，与永福县苏桥镇交界，有一条两千多米长的岭丘，高低落差八十米。它原名“闲静”，二十世纪五十年代“大炼钢铁”时期易名为咸进村。村前是一马平川、方圆五百多亩的盘龙洲。村里有二百多户村民，九百多人口，错落有致地居住在苍翠欲滴的竹木林中。从桂林市区驱车20多公里身临其境，只觉闲适脱俗，与世无争，仿佛踏入世外桃源。

拾级登高进入咸进村有三条阶巷。南巷最长且弯曲，由青石板砌就呈“之”字状的台阶，像蟒蛇一样蜿蜒向上延伸，达一百二十多级；中间巷最直也最陡，两条石巷相互交叉，构成十字街，这里是咸进人的“长安街市”，也是村民谈天说地的最佳去处。

励志后人的“咸进官话”。廖氏族谱载：咸丰、同治年间，为避战乱，其先人从六塘铁寨村迁居此地。初从六塘来此地的廖姓先祖福如公是孤儿，为填饱肚子，寻求生计，甘愿到韦家做下人；但他忠厚守道，做事老实本分，日出而作，日落而息，深得主人韦姓老先生一家的喜爱。韦老先生遂将膝下千金小姐许配福如公。福如公夫唱妇随，勤俭持家，又有韦老先生帮衬，家道日渐殷实称心。不几年，福如公远在六塘镇的弟弟见其状，亦来投靠兄长。兄弟俩耕读传家，善待村人，为后人津津乐道。

外行看热闹，内行看门道。咸进村保存着众多文物古迹，有建筑、碑刻、石雕等。廖氏祖宅古色古香，墙头有麒麟雄狮的装饰，屋顶飞檐斗拱，门扇雕龙绘凤，门楼雄伟且风格各异，墙壁内外均为水磨青砖，高高的台阶和墙基也由方正的大青石砌成。村民廖高克家从大门经过天井到堂屋要登上十九级台阶，天井左右两边的铁树，种在半人高、一米宽的平台上。

咸进村廖氏祖宅距今已有300多年，格局多为上下二进，也有三进的。如今，仍然保存完好的圆形屋顶祖宅，是当时用一船谷子换三船石头的价格，从上游五十里外的茶洞填岭山下运来大青石，通过水运建造而成。

二十世纪六七十年代，在“破四旧”运动中，咸进村许多古老文物要么被毁于一旦，要么被当作废铜烂铁卖到收购站。见多识广、视宝如命的廖氏族人，为使金缸免遭厄运，主动将其捐献给国家。于是，古老的金缸被人们沿着石阶抬下，送上村前的渡船，走水路到下游永福火车站，再沿铁路运往北方。

陈年旧事，皆如过眼云烟。卧龙山、盘龙洲、青龙地，还有古色古香的廖氏祖宅，期待更多驴友和背包客揭开它们神秘的面纱。