转自：团结报

　　□ 高欣月

　　宋泽夫原名殿康，后改名润，字泽夫，1872年生于江苏盐城。1942年12月他被敌伪逮捕迫害，脱险后伤病交加，医治无效，不幸去世。1990年，他被江苏省人民政府评定为革命烈士。宋泽夫是忠贞不渝的爱国民主人士，苏北盐阜地区老一辈知识分子的杰出代表。他目睹反动统治的腐败、人民群众的疾苦，以一般人要说而说不出、要说而不敢说的辛辣文字，无情抨击敌人。其文振聋发聩，其人忧国忧民。在抗日战争期间，他更以“笔剑墨枪”发表了大量明讥暗讽的言论，斥责日本侵略者残酷暴行、国民党不抵抗行径，被陈毅誉为“苏北的鲁迅”。

　　兴办地方教育 宣扬进步思想

　　宋泽夫自幼聪慧好学，才智过人，1895年，他赴淮安乡试，考中秀才，后因不满清政府的腐败无能，在维新思潮的影响下，遂放弃科举仕途，转而考入南京宁属师范研究新学。毕业后，他怀着革新之志，回到家乡，矢志兴学，希望可以通过教育培养人才，唤醒民众，推进社会革新。宋村是苏北盐城的一个小村庄，交通不便、风气闭塞，农民不懂受教育的重要性。宋泽夫不避艰险，力排众议，将宋村慈母寺改为校舍，创办小学。此后，他又变卖宋氏祠产，向乡绅富户募捐，集资办学，于1924年创办私立亭湖初级中学，1938年又增设高中。至此，宋村从小学到高中的教育机构臻于完备，为当地教育事业作出了卓越贡献。

　　在五四运动和新文化运动的影响下，宋泽夫痛恶守旧，崇尚革新，大力宣扬民主科学。他经常向学生讲授《新青年》刊登的李大钊、陈独秀等人的文章，大力提倡白话文，主张男女同校同学，坚决反对复古和奴化，反对封建礼教，反对一切迷信活动和落后行为。宋泽夫亲自撰写通俗易懂的《戒烟歌》《戒赌歌》等发放给乡民和学生。反对封建礼教的思想在他的诗文中随处可见，在《迷信之祸》中，宋泽夫借盐城怡明戏院因“祭台”失火，观众恐慌导致踩踏惨死5人的事件，直抒胸臆：“要是迷信不除，民智永远不开，所死者何止千万人之心！”他用或诙谐或直白的话语表达了对封建礼教的深恶痛绝，充满革新社会风气之意，启发人们解放思想，移风易俗。

　　反对专制擅权 提倡政治民主

　　辛亥革命后，虽然腐朽无能的清政府倒台了，但袁世凯窃取了革命果实，中国的政治依旧黑暗专制，经济更加衰退萧条，文化依然封建落后，百姓仍然生活在水深火热中。1913年，袁世凯企图恢复封建帝制，暗杀宋教仁（号渔父），宋泽夫闻后激愤不已，召开追悼大会，并以“杀不尽宋渔父，忙坏了曹阿瞒”挽联悼念宋教仁，控诉袁世凯窃国擅权的罪恶行径。此后，宋泽夫遭反动当局通缉，被迫逃离盐城。逃亡到南通后，他仍不忘规劝所驻镇守使管继青协助蔡锷倒袁，支持二次革命。1924年后，国民党改组，革命形势日益高涨。宋泽夫对“联俄、联共、扶助农工”的政策寄予了很大的热情和希望。孙中山逝世以后，他在追悼大会上写了这样一副挽联：“渔父在天，忽逢知己，列宁死后，几见斯人？”表达了鲜明的政治立场。

　　大革命失败后，蒋介石篡权，国民党反动派大肆屠杀共产党人，日寇趁机占领东北，中国再次满地干戈，人民的生活更加水深火热。宋泽夫秉性刚直、不畏权贵，对国民党反动政权口诛笔伐，坚持与黑暗势力斗争。在《国丧》一文中，他分析道：现在的中国，政治方面，黑暗如故；经济方面，恐慌更甚；思想行动各方面，还是和从前一样。文章最后，他直抒胸臆讽刺“中华民国，除掉这块金字招牌，什么可庆的事情都寻不着”，只好说是“国丧”罢了。对于国民党抛弃“三民主义”建党灵魂，迫害人民的丑恶嘴脸，他在《青天白日哪里去了》一文中，尖锐地指出：“青天白日，弄到旗子上面去了！”“中华民国，除掉这面旗子而外，却从何处再去寻着青天白日。”寥寥几笔，便道清了国民党反动统治的本质。

　　批判卖国投降 呼吁团结抗日

　　九一八事变后，东北沦陷，华北危急，蒋介石政府却推行卖国投降的政策。眼看山河沦落，宋泽夫心忧如焚，以笔为枪，写作了许多犀利的杂文，锋芒直指妥协投降派。他创办《新公报》，发表文章社论揭露蒋介石“不抵抗”政策，希望可以借助舆论力量唤醒民众，推动团结抗日救亡。他在《聪明亡国》中运用反语，巧妙地讽刺了蒋介石“北上！抗日！”是“只听楼板响，不见人下楼”，批判政府同室操戈打内战，一针见血地指出“中国不亡则已，亡必亡于聪明人”。同年，国民党政府与日本在塘沽签订了停战协定，实际上默认了日本帝国主义侵略东北三省和热河的合法性，助长了日本帝国主义的侵略野心。宋泽夫义愤填膺，在《新公报》上发表《“停战协定”原来就是这样》《默》等文章，尖锐讽刺了所谓“停战协定”的卖国本质。《“停战协定”原来就是这样》一文写道：“总而言之，抵抗行为，一概取消；屈服天职，实地做到；各即各位，谨守卧碑，我们中国，总算不违协规约了吧”“停战是停战了，但系片面的，不是双方的”矛头直指妥协投降派，深刻揭露了停战议和的阴谋，嘲讽国民党政府将大片国土拱手让人的卖国行径。

　　1936年，宋泽夫写了一篇《补祝蒋委员长五十寿辰》的文章，发给学生做国文教材。用清人讽刺慈禧60寿辰的话来痛斥蒋介石顽固推行“不抵抗”政策、丧权辱国、坑害人民的罪行。1939年，宋泽夫给当时驻防盐城、龙岗等地的国民党税警总团团长陈泰运写了一封信，信中毫不留情地批判了国民党要员空喊抗战，暗中求和的罪行，要求陈泰运组织群众，积极抗战。当时，宋泽夫的许多文章与言行已经引起了国民党当局的忌恨，但在民族危亡的关键时刻，他没有表现出丝毫的退缩，越是遭到反动派压迫打击，他越是站在人民与正义的一边，爱国主义精神愈发不可动摇。

　　拥护中国共产党 支持统一战线

　　1940年10月，八路军南下，新四军东进盐城，两军于狮子口会师，盐阜抗日根据地逐步形成。宋泽夫拜读了毛泽东的《新民主主义论》后，当即兴奋地表示：“毛泽东先生主张，我完全拥护。”欣然接受了中共的邀请，参加盐城各界人士座谈会。在会上，他表示对中国共产党的抗日民主主张竭诚拥护，认为中国共产党是中华民族的希望，只有中共领导下的军队才有军民合作、共同抗日可言。之后，宋泽夫先后出任了盐城参议会参议长、盐阜区参议会副参议长，积极参加抗日统一战线和对日斗争，为盐阜区抗日民主政权的建立与巩固作出了重要贡献。

　　1941年，日伪军对盐城地区发动大规模的“扫荡”，秦南仓镇被敌伪占领，离宋泽夫的故乡宋村不远。他不畏强暴，坚守在本村，亲自给青年学生进行爱国主义教育，揭发敌伪蹂躏人民的罪行，检举本村汉奸。他还嘱咐家人，“我被俘，不赎票；我遇难，不收尸”，表现了威武不能屈的民族正气。1942年3月，宋泽夫不幸被捕，面对日伪军的威逼利诱，他怒斥强虏并直言新四军军纪严明，秋毫无犯，是百姓的救星，坦然声明拥护新四军，信仰中国共产党。他被敌人折磨得死去活来，在生与死的抉择间，他再三强调：“杀头现成，改口不能”。1942年5月，在多方营救下，宋泽夫终于逃离虎口，回到抗日民主根据地，在病中撰成《被俘记》，重新整理《呆子吟》，揭露日伪军的无耻行径，弘扬民族正气。在休养期间，他仍反复叮嘱家人朋友：“一句话，跟共产党走，我至死不渝。”这既是他对亲朋好友的谆谆教导，也是他跋涉人生漫漫长路后得出的经验总结。

　　1942年12月10日，宋泽夫因病去世。他的一生正如中共盐城县委为他书写的挽联一样：“敢说敢言，敢怒敢骂，嫉恶如仇，临终犹高呼杀敌；有气有节，有爱有憎，刚毅可风，遇难竞不屈寇庭。”斯人已逝，风骨犹存。直到今天，他的爱国情怀仍激励着盐阜儿女砥砺前行。

　　（作者单位：南京理工大学马克思主义学院）