来源：逸柳投研笔记

了解“价值投资”的都知道“长期主义”的概念：长期做一件正确的事情，通过复利原理让一点点的小进步累积成大的成就。当然，对于这个概念，人们通常更注重“长期”这两个字，看到“长期主义”案例的美好愿景，却会忘记其背后的前提，也就是“事情是对的”、持续的“小进步”。而如果没有这个前提呢？千里之堤溃于蚁穴，或者每天退步一点点，坏的生活习惯长期积累，结果可想而知。

在《Chaos Kings》的最后一章“厄运临门”中，作者介绍了另外一种“长期主义”，一种以人类整体命运为评估对象的思想，这种长期主义兴起于21世纪初，并备受科技大佬们的支持。

该“长期主义”的基本思想就在于“人类的长期生存才是最重要的”，看着似乎没问题哦，然后基于此就有：相对于未来几千年、几万年后的人类数量相比，当下生活在地球上的人类数量可以说是一个非常小的量级，同时由于时间先后，“今天的人类对未来数以万亿计的人类，负有不可推卸的责任”。

这样，问题点就来了，这种长期主义就自然会引申出：“既然拯救人类是首要任务，那么哪怕是为避免生存风险做出最微小的努力，也比拯救今天还活着的数百万人更有价值”。看看，是不是变味了？

当然，还不止于此，长期主义倡导者还鼓吹在太空探索、基因工程、人类与AI共生上下大赌注，并“主张进行极端的实验，以确保人类无限的未来”。另外，有些更加极端的“长期主义”，则认为“在富裕国家拯救一条生命要比贫穷国家拯救一条生命重要得多”，或者是我们可以在自媒体看到的“穷人没资格要孩子”等等。

这种“长期主义”是纳西姆·塔勒布所反对的，并且在跟那些“长期主义者”见面之后，他觉得“这些人都疯了”。

在阅读这个篇章的时候，就觉得其中的思想跟杨朱的“拔一毛而利天下，不为也”很类似，天下不是一根毛发所能够拯救的，那么为什么还要提这样的要求呢？无非就是一种诱导作用，答应了似乎没有什么损失，而拒绝又很容易被“道德绑架”，但是人们经常会忘记这种不合逻辑要求后续的故事：“打你一顿，给你一千两黄金，干不干？砍掉你一条胳膊，给你一座城池，做不做？牺牲你的性命，给你天下，行不行？”历史上统治阶级对被统治阶级的压迫，往往都是这样不断地增加压迫度，一点又一点，最后人们就苦不堪言了。

上面的“长期主义”，就相当于这么一个承诺：一百年/一千年之后给你一个亿，然后一辈子做什么什么之类。

几乎任何事物或者理念都有适用范围，也有“度”或者说“平衡点”、“临界点”，真理和谬误往往只有一步之遥。

“长期主义”也是如此，长期虽然重要，但是短期也同样重要，没有当下，也不会有未来。在做决策的时候，也需要处理好短期收益和长期收益的之间的平衡。

对于我们个体而言，在适当范围内，“人无远虑，必有近忧”，为了获得未来的幸福，当下辛苦一点完全是可以接受的；但要是走了极端，或者不讲条件，那么“长期主义”就容易带来危险性的行为，变成一种操纵人心的工具，或者让自己套牢的无形锁链——“长期主义”是套牢后一种很好的自我安慰剂。

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